知识导读
更多 >谢赫《画品》是一部怎样的著作？“六法”的内容是什么...
《画品》写于梁代，书中对魏晋以来27位画家进行评论。《画品》首先阐明了绘画的功能和艺术要求，即品评绘画的教育功能和艺术标准。“六法”的提出具有绘画实践及理论研究的总结意义，对中国绘
苦炼真功：人品与画品的造型
写生一词，应称其为写生命。每个画家之品行，在笔墨与斗方的宣纸之间尽显无疑。写生乃我国传统绘画从古至今之作画方式，大才大能之人，无不从“师造化”中吸取营养，“穷自然之奥秘，发山川之精
艺宴商城书画品鉴：认识书画从哪几方面入手
对立是变化的，统一是均衡的。中国画的题款，包含“题”与“款”两方面的内容：在画面上题写诗文，叫做“题”。在画上记写年月、签署姓名别号等，称为“款”。姓名印可盖一方姓印，一方名印，而
连环画品相的界定标准
全品相者分五成，即10～6成；残品相的也分五成，即5～1成。各“成”界定标准是：十成品相：全书崭新、平整，封面封底无磨损、无折痕、无印章，如同未经翻阅的完美。五成以下的书，除非罕见
连环画品相决定价值
收藏连环画很讲究品相，最好收藏品相较好的连环画。同样一本书，品相不同，其价格会相差5-6倍。连环画的品相以“品”来界定：十品：质全书崭新、平整、封面封底无磨损、无折痕、无印章，如同
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画品
续画品六卷姚最陈姚最撰自序曰夫丹青妙极未易言尽虽质沿古意而文变今情立万象于胸怀传千祀于毫翰故九楼之上备表仙灵四门之墉广图贤圣云阁兴拜伏之感掖庭致聘远之别凡斯缅邈厥迹难详今之存者或其人冥灭自非渊识博见熟究精摈落蹄筌方穷致理但事有否泰人经盛衰或弱龄而价重或壮齿而声遒故前后相形优劣舛错至如长康之美擅高往策矫然独步终始无双有若神明非庸识之所能效如负日月岂末学之所能窥荀卫曹张方之蔑矣分庭抗礼未见其人谢陆声过于实良可于邑列于下品尤所未安斯乃情有抑扬画为善恶始知曲高和寡非直名讴泣血谬题宁止良璞将恐畴访理绝永成沦丧聊举一隅庶同三益夫调墨染翰志存精谨课兹有限应彼无方燧变墨回治点不息眼眩素缛意犹未尽轻重微异则奸鄙革形丝发不从则欢惨殊观加以顷来容服一月三改首尾未周俄成古拙欲臻其妙不亦难乎岂可曾未涉川遽云越海俄睹鱼鳖谓察蛟龙凡厥等曹未足言画陈思王云传出文士图生巧夫性尚分流事难兼善蹑方趾之迹易不知圆行之步难遇象谷之风翔莫测吕梁之水蹈虽欲游刃理解终迷空慕落尘未全识曲若永寻河书则图在书前取譬连山则言由象着今莫不贵斯鸟迹而贱彼龙文消长相倾有自来矣故傜龄其指巧不可杖为策坐忘既惭经国据梧丧偶宁足命家若恶居下流自可焚笔若冥心用舍幸从所好戏陈鄙见所谓毁誉十室难诬伫闻多识今之所载并谢赫所遗犹若文章止于两卷其中道有可采使成一家之集且古今书评高下必诠解画无多是故备取人数既少不复区别其优劣可以意求也李嗣真续画品录一卷唐李嗣真撰自序曰夫丹青之妙未可尽言皆法古而变今也立万象于胸怀传千祀于毫墨故九楼之上偏表仙灵四门之墉广图贤哲今之所载并谢赫之所遗有可采者更称一家之集且古今评画高下必诠其中优劣可以意求诸尔（按此条即上篇所截而以为李嗣真撰误矣）张彦远历代名画记十卷唐张彦远撰明毛晋跋曰马氏经籍志云名画猎精六卷唐张彦远纂记史皇以降至唐画工名姓及论画法并装背褫轴之式览别阅玩之方今此书罕传即彦远自言亦止云历代名画记而不及其名今之大略相似耳既读兹集序述画之兴废自董卓帷囊而外侯景煨烬之余其收入江陵者又投后阁供人之一炬能无云烟过眼之叹耶然三百七十余人垂不朽于天壤间即谓张氏千箱万轴至今存可也彦悰后画录一卷唐沙门彦悰撰序曰彦悰为帝京寺录因在京名迹其中优劣差降甚有不同若曹姚之徒已标前录张谢之伍题之续品沙门之内弃其数人但非释氏所宜故阙而不录都合二十七人名曰后画录如郑法轮太常成嵩伊伯干长通竺元标等虽行于代未曰名家若兹之流以俟来哲时贞观九年春三月十有一日序黄休复益州名画录一卷宋黄休复撰李畋述曰江夏黄氏休复字归本通春秋学校左氏公谷书暨摭百家之说鬻丹养亲行达于世恬如也加以游心顾陆之艺深得厥趣居常以魏晋之奇踪隋唐之懿迹盈缣溢帙类而珍之适值博雅之士款扉求见则敞茅屋拂榻尘架而陈之娱宾赏心万虑一泯及其僧舍道居靡不往而玩之环岁忘倦盖益都多名画富视他郡谓唐二帝播越及诸侯作镇之秋是时画艺之杰者从游而来故其标格楷模无处不有圣朝伐蜀之日若升堂邑彼廨宇寺观前辈名画纤悉无圮者迨淳化甲午岁盗发二川焚劫略尽则墙壁之绘甚乎剥庐家秘之宝散如决水今可觌者十二三焉噫好事者为之几郁矣黄氏心郁久之又能笔之书存录之也故自李唐干元初至皇宋干德岁其间图画之尤精取其目所击者五十八人品以四格离为三卷命曰益州名画录书来谓余有陶隐居之好恨无画之癖首贶读之以序见托且曰画之神妙功格往躅前范黄氏录之详矣至如蜀郡名画之存亡系后学之明昧斯黄氏之志也故其书婉而当博而有伦体而不乱信夫学者得意忘象观前贤之逸轨然后考黄氏之四格则思过半矣非独鸣图画之誉于坤维者哉时景德三年五月二十日虞曹员外郎致仕李畋述序邓椿画继十卷宋邓椿撰自序曰自昔赏鉴之家留神绘事者多矣着之传记何止一书独唐张彦远总括画人姓名品而第之自轩辕时史皇而下至唐会昌元年而止着为历代名画记本朝郭若虚作图画见闻志又自会昌元年至神宗皇帝熙宁七年名人艺士亦复编次两书既出他书为赘矣予虽生承平时自少归蜀见故家名胜避难于蜀者十五六古轴旧图不期而聚而又先世所藏殊尢绝异之品散在一门往往得免焚劫犹得披寻故性情所嗜心目所寄出于精深能不移夺每念熙宁而后游心兹艺者甚众迨今九十四春秋矣无复好事者为之纪述于是稽之方册益以见闻参诸自得自若虚所止之年逮干道之三禩上而王侯下而工技凡二百一十九人或在或亡悉数毕见又列所见人家奇迹爱而不能忘者为铭心绝品及凡绘事可传可载者裒成此书分为十卷目为画继若虚虽不加品第而其论气韵生动以为非师可传多是轩冕才贤岩穴上士高雅之情之所寄也人品既已高矣气韵不得不高气韵既已高矣生动不得不至不尔虽竭巧思止同众工之事虽曰画而非画嗟夫自昔妙悟精能取重于世者必凯之探微摩诘道子等辈庸工俗隶车载斗量何敢望其青云后尘耶或谓若虚之论为太过吾不信也故今于类特立轩冕岩穴二门以寓微意焉鉴裁明当者须一肯首华国邓椿公寿序米芾画史一卷
谢赫南朝梁代
古画品录
夫画品者，盖众画之优劣也。图绘者，莫不明劝戒、著升沉，千载寂寥，披图可鉴。虽画有六法，罕能尽该。而自古及今，各善一节。六法者何？一，气韵生动是也；二，骨法用笔是也；三，应物象形是也；四，随类赋彩是也；五，经营位置是也；六，传移模写是也。唯陆探微、卫协备该之矣。然迹有巧拙，艺无古今，谨依远近，随其品第，裁成序引。故此所述不广其源，但传出自神仙，莫之闻见也。※第一品（五人）陆探微。事五代宋明帝，吴人。穷理尽性，事绝言象。包前孕后，古今独立。非复激扬所以称赞，但价之极乎上上品之外，无他寄言，故屈标第一等。曹不兴。五代吴时事孙权，吴兴人。不兴之迹，殆莫复传。唯秘阁之内一龙而已。观其风骨，名岂虚成！卫协。五代晋时。占画之略，至协始精。六法之中，迨为兼善。虽不说备形妙，颇得壮气。陵跨群雄，旷代绝笔。张墨、荀勖五代晋时。风范气候，极妙参神。但取精灵，遗其骨法。若拘以物体，则未见精粹。若取之外，方厌高腴，可谓微妙也。※第二品（三人）顾骏之。神韵气力，不逮前贤；精微谨细，有过往哲。始变古则今，赋彩制形，皆创新意。如包牺始更卦体，史籀初改画法。常结构层楼，以为画所。风雨炎燠之时，故不操笔；天和气爽之日方乃染毫。登楼去梯，妻子罕见。画蝉雀，骏之始也。宋大明中，天下莫敢竞矣。陆绥。体韵遒举，风彩飘然。一点一拂，动笔皆奇。传世盖少，所谓希见卷轴，故为宝也。袁蒨。比方陆氏，最为高逸。象人之妙，亚美前贤。但志守师法，更无新意。然和璧微玷，岂贬十城之价也。※第三品（九人）姚昙度。画有逸方，巧变锋出，魁神鬼，皆能绝妙。奇正咸宜，雅郑兼善，莫不俊拔出人意表，天挺生知非学所及。虽纤微长短，往往失之。而舆皂之中，莫与为匹。岂直栋梁萧艾可搪突玙璠者哉！顾恺之。五代晋时晋陵无锡人。字长康，小字虎头。除体精微，笔无妄下。但迹不逮意，声过其实。毛惠远。画体周赡，无适弗该，出入穷奇，纵黄逸笔，力遒韵雅，超迈绝伦。其挥霍必也极妙，至于定质，块然未尽。其善神鬼及马，泥滞于体，颇有拙也。夏瞻。虽气力不足，而精彩有余。擅名远代，事非虚美。戴逵。情韵连绵，风趣巧拔。善图贤圣，百工所范。荀、卫以后，实为领袖。及乎子颙能继其美。江僧宝。斟酌袁陆，亲渐朱蓝。用笔骨梗，甚有师法。像人之外，非其所长也。吴。体法雅媚，制置才巧。擅美当年，有声京洛。张则。意思横逸，动笔新奇。师心独见，鄙于综采。变巧不竭，若环之无端，景多触目，谢题徐落云此二人后不得预焉。陆杲。体制不凡，跨迈流欲。时有合作，往往出人点画之间。动流恢服，传于后者，殆不盈握。桂枝一芳，足征本性。流液之素，难效其功。※第四品（五人）蘧道愍。章继伯。并善寺壁，兼长画扇，人马分数，毫厘不失，别体之妙，亦为入神。顾宝先。全法陆家，事之宗禀。方之袁蒨，可谓小巫。王微。史道硕。五代晋时。并师荀、卫，各体善能。然王得其细，史传以似真。细而论之，景玄为劣。※第五品（三人）刘顼。用意绵密，画体简细，而笔迹困弱。形制单省。其于所长，妇人为最。但纤细过度，翻更失真，然观察祥审，甚得姿态。晋明帝。讳绍，元帝长子，师王厉。虽略于形色，颇得神气。笔迹超越，亦有奇观。刘绍祖。善于传写，不闲其思。至于雀鼠笔迹，历落往往出群。时人为之语，号曰移画，然述而不作，非画所先。※第六品（二人）宋炳。炳明于六法，迄无适善，而含毫命素，必有损益，迹非准的，意足师放。丁光。虽擅名蝉雀，而笔迹轻羸。非不精谨，乏于生气。
谢赫南朝齐
古画品录
谢赫的《古画品录》是中国古代画论名著，对古代诗学也有很深影响。《古画品录》一卷，南齐谢赫撰。赫不知何许人。姚最《续画品录》，称其写貌人物，不须对看，所须一览，便归操笔。点刷精研，意存形似，目想毫發，皆无遗失。丽服靓妆，随时变改。直眉曲鬓，与世竞新。别体细微，多自赫始。委巷逐末，皆类效颦。至於气韵精灵，未穷生动之致；笔路纤弱，不副雅壮之怀。然中兴以来，象人为最。据其所说，殆後来院画之发源。张彦远《名画记》，又称其有安期先生图传於代，要亦六朝佳手也。是书等差画家优劣，晁公武《读书志》谓分四品。今考所列，实为六品，盖《读书志》传写之讹。大抵谓画有六法，兼善者难。自陆探微以下，以次品第，各为序引，仅得二十七人，意颇矜慎。姚最颇诋其谬，谓如长康之美，擅高往策，矫然独步，终始无双，列於下品，尤所未安。李嗣真亦讥其黜卫进曹，有涉贵耳之论。然张彦远称谢赫评画，最为允惬。姚、李品藻，有所未安，则固以是书为定论。所言六法，画家宗之，亦至今千载不易也。
谢赫南北朝
