吳子兵法
尉缭 著 战国兵家
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水战兵法辑佚
《水战兵法》辑佚春秋·伍子胥《太平御览．兵部四十六．水战》：“《越绝书》曰：‘伍子胥《水战兵法》：‘大翼一艘，广丈六尺，长十二丈，容战士二十六人，擢五十人，舳舰三人，操长钩矛斧者四吏，仆射长各一人，凡九十一人，当用长钩矛长斧各四，弩各三十四矢，三千三百甲兜鍪各三十二。’’”《史记．南越列传》：“故归义越侯二人为戈传、下厉将军。”《集解》注引瓒曰：“《伍子胥书》有戈船，以载干戈，因谓之‘戈船’也。”《汉书．武帝纪》：“甲为下濑将军，下苍梧。”服虔曰：“甲，故越人归汉者也。”臣瓒曰：“濑，湍也；吴越谓之濑，中国谓之碛。《伍子胥书》有：‘下濑船。’”《汉书．艺文志》：“鲍子兵法十篇，伍子胥十篇，公胜子五篇。．．．右兵技巧十三家，百九十九篇。技巧者，习手足便器械，积机关，以立攻守之胜者也。”王先谦补注云：“《御览》三百十五并引《子胥水战兵法》皆明言出《越绝书》，《御览》七百七引《越绝书》：‘子胥船军之教。’，以上今《越绝书》所无。”
尉缭战国
吳子兵法
（卫）吴起〈圖國〉吳起儒服以兵機見魏文侯。文侯曰：「寡人不好軍旅之事。」起曰：「臣以見占隱，以往察來，主君何言與心違。今君四時使斬離皮革，掩以朱漆，畫以丹青，爍以犀象，冬日衣之則不溫，夏日衣之則不凉。為長戟二丈四尺，短戟一丈二尺，革車奄戶，縵輪籠轂，觀之於目則不麗，乘之以田則不輕，不識主君安用此也。若以備進戰退守而不求能用者，譬猶伏雞之搏狸乳犬之犯虎，雖有鬬心，隨之死矣。昔承桑氏之君，修德廢武，以滅其國；有扈氏之君，恃眾好勇，以喪其社稷；明主鑒玆，必內修文德，外治武備。故當敵而不進，無逮於義矣，僵屍而哀之，無逮於仁矣。」於是文侯身自布席，夫人捧觴，醮吳起於廟，立為大將，守西河。與諸侯大戰七十六，全勝六十四，餘則鈞解。闢土四面，拓地千里，皆起之功也。吳子曰：「昔之圖國家者，必先教百姓而親萬民。有四不和：不和於國，不可以出軍；不和於軍，不可以出陳；不和於陳，不可以進戰；不和於戰，不可以決勝。是以有道之主，將用其民，必先和而造大事。不敢信其私謀，必告於祖廟，啟於元龜，參之天時，吉乃後舉。民知君之愛其命，惜其死，若此之至，而與之臨難，則士以盡死為榮，退生為辱矣。」吳子曰：「夫道者，所以反本復始，義者，所以行事立功，謀者，所以違害就利，要者，所以保業守成。若行不合道，舉不合義，而處大居貴，患必及之。是故聖人綏之以道，理之以義，動之以禮，撫之以仁。此四德者，修之則興，廢之則衰。故成湯討桀而夏民喜悅，周武伐紂而殷人不非。舉順天人，故能然矣。」吳子曰：「凡制國治軍，必教之以禮，勵之以義，使有恥也。夫人有耻，在大足以戰，在小足以守矣。然戰勝易，守勝難。故曰，天下戰國，五勝者禍，四勝者弊，三勝者霸，二勝者王，一勝者帝。是以數勝得天下者稀，以亡者眾。」吳子曰：「凡兵之所起者有五：一曰爭名，二曰爭利，三曰積德惡，四曰內亂，五曰因饑。其名又有五：一曰義兵，二曰彊兵，三曰剛兵，四曰暴兵，五曰逆兵。禁暴救亂曰義，恃眾以伐曰彊，因怒興師曰剛，棄禮貪利曰暴，國亂人疲舉事動眾曰逆。五者之數各有其道：義必以禮服，彊必以謙服，剛必以辭服，暴必以詐服，逆必以權服。」武侯問曰：「願聞治兵料人固國之道。」起對曰：「古之明王必謹君臣之禮。飾上下之儀，安集吏民，順俗而教，簡募良材，以備不虞。昔齊桓募士五萬，以霸諸侯；晉文召為前行四萬，以獲其志；秦繆置陷陣三萬，以服鄰敵。故彊國之君，必料其民。民有膽勇氣力者，聚為一卒；樂以進戰效力以顯其忠勇者，聚為一卒；能踰高超遠、輕足善走者，聚為一卒；王臣失位而欲見功於上者，聚為一卒；棄城去守欲除其醜者，聚為一卒。此五者，軍之練銳也。有此三千人，內出可以决圍，外入可以屠城矣。」武侯問曰：「願聞陳必定、守必固、戰必勝之道。」起對曰：「立見且可，豈直聞乎？君能使賢者居上，不肖者處下，則陳已定矣；民安其田宅，親其有司，則守已固矣；百姓皆是吾君而非鄰國，則戰已勝矣。」武侯嘗謀事，羣臣莫能及。罷朝而有喜色。起進曰：「昔楚莊王嘗謀事，羣臣莫能及。退朝而有憂色。申公問曰：『君有憂色，何也？』曰：『寡人聞之，世不絕聖，國不乏賢。能得其師者王，能得其友者霸。今寡人不才而羣臣莫及者，楚國其殆矣。』此楚莊王之所憂而君說之，臣竊懼矣。」於是武侯有慙色。〈料敵〉武侯謂吳起曰：「今秦脅吾西，楚帶吾南，趙衝吾北，齊臨吾東，燕絕吾後，韓據吾前。六國兵四守，勢甚不便。憂此奈何？」起對曰：「夫安國家之道，先戒為寶，今君已戒，禍其遠矣。臣請論六國之俗：夫齊陳重而不堅，秦陳散而自鬬，楚陳整而不久，燕陳守而不走，三晉陳治而不用。夫齊性剛，其國富，君臣驕奢而簡於細民，其政寬而祿不均，一陳兩心，前重後輕，故重而不堅。擊此之道，必三分之，獵其左右，脅而從之，其陳可壞。秦性彊，其地險，其政嚴，其賞罰信，其人不讓皆有鬬心，故散而自戰。擊此之道，必先示之以利而引去之，士貪於得而離其將，乘乖獵散，設伏投機，其將可取。楚性弱，其地廣，其政騷，其民疲，故整而不久。擊此之道，襲亂其屯，先奪其氣，輕進速退，弊而勞之，勿與戰爭，其軍可敗。燕性愨，其民慎，好勇義，寡詐謀，故守而不走。擊此之道，觸而迫之，陵而遠之，馳而後之，則上疑而下懼。謹我車騎，必避之路，其將可虜。三晉者，中國也。其性和，其政平，其民疲於戰，習於兵
尉缭战国
銀雀山尉繚子
〈兵談〉〔量土地肥〕墝而立邑建城。以城稱地，以地〔稱人，以人稱粟；三相〕稱也，故退可以守固，〔進可以〕戰勝。戰勝於外，福產於內。〔勝福相應，猶合符節，無異故也。〕……□□焚焚，產於無……大而不咷；關之，細而不欬。行廣……□故王者，民之歸之如流水，望……故曰明於〔禁舍開塞，則〕取天下若化。國貧者能富之，〔地不任者能任之，〕時不應者能應之。土廣〔而任，則〕國不得無富；民眾而制，則國不得無治。夫治且富之國，車不發〔軔〕，甲不出睪（橐），威〔制〕天下。故兵勝于朝廷，勝於喪紀，勝於土功，勝於市井。睪（橐）甲而勝，主勝也；陣而勝，主勝也；戰勝，臣〔勝〕也；戰再勝，當壹敗。十萬之師出，費日千金，□□□□，□□□，故百戰百勝，不善者善……善者善者也。故善者成其刑（形）而民〔不知〕……勝而止，出……大矣，壹□而天下并。故患在百里之內者，不起一日之師；患在千里之內，不起一月之師；〔患在〕四海內，不起一歲之師。戰勝其國，則攻其〔都；不勝其〕國，不攻其都。戰勝天下，〔則攻其國〕；不勝天下，不攻其國。故名將而無家，絕苫（險）俞（逾）根（垠）而無主，左提鼓，右攄枹，而〔無〕生焉。故臨生不為死，臨死不為生。得帶甲十萬，〔馳〕車千乘，兵絕苫（險）俞（逾）根（垠），不□……怒，精（清）不可事以財。將之自治兆兆……〔心之生智〕，耳之生聰，目之生明。然使心狂者誰也？難得之貨也。使耳聾者誰也？曰□□□□。〔使目盲〕者誰也？曰□澤好色也。……耳聾……〔兵之所〕及者，羊腸亦勝，鋸齒亦勝，緣山入溪亦勝，方亦勝，圜（圓）亦勝，橢亦勝。兵重者如山……之壓人，如雲鯢（霓）復（覆）人。閉關辭交而廷中之，故□……□□□□所加兵者，令聚者不得〔散，散者不得〕聚；俯者不得迎（仰），迎（仰）者不得俯；左者不〔得右，右者不〕得左。知（智）士不給慮，甬（勇）士不……〔兵如叢〕木，弩如羊角，民人無……昌于于者勝成去。．治□……而行必廣其處…………國可□也，無衝籠而攻，無…………□外不能成其勝。大兵無創，與鬼神…………勝議也。故能戰勝…………小魚（漁）魚（漁）淵而禽其魚，中魚（漁）魚（漁）國而禽其士大夫，大魚（漁）魚（漁）天下而禽其萬國諸侯。故大之注…………塞邪而食□…………□食，發號出令，不□…………□□不殺殀（夭）台（胎），不膾不成之財（材）…………□少而歸之…………□日，不有虜將，必有□君。十日，不□□□□□□…………地利，中失民請（情）。夫民飢者不得食，〔寒〕者不得衣，勞者不得息，故舉兵而加…………□之如春夏，所加兵者…………如秋冬如□喬□□…………如春□如夏□事□……〈攻權〉〔兵以靜〕固，以槫（專）勝。力分者弱，心疑者北。□□□故進退不稿（豪），從（縱）適（敵）不禽，將吏士卒，童（動）靜如身。心疑必北，是故□……無嘗試，發童（動）必蚤（早），畝凌而兵，無與戰矣。〔夫將帥〕，心也；群下，支（肢）節也。其心童（動）……心童（動）疑，支（肢）節……下不節童（動），唯（雖）勝為幸，不壹不……〔□□者〕敗，威立者勝。凡將死其道者……□□□威在志位，志位不代（忒），威乃……□愛者，將之成者也，是故兵不□□……以名信，信在孱兆。是故眾聚不虛散，兵出不徒〔歸〕，□□□□亡人，擊適（敵）若卜（赴）溺者。囚險者毋戰心，搕戰毋勝兵，佻戰毋全氣。凡俠（挾）議（義）□□□□□起；爭私結怨，貴以不得已。□□□起□適（敵）貴先。故事必當時，□必當□，〔故兵勝〕於朝廷，勝於喪紀，勝於土功，勝於市〔井〕……□敗，曲勝者，其勝全，雖不曲勝，勝勸（權）……□□□以明吾勝也。．兵勸（權）〈守權〉……〔勁弩〕仁（韌）矢盡於郭中……毀折入此，令客氣數什百倍，而主人氣不半□□□者，傷守甚者也。然而世□……而守者不出，出者不守。守法：丈，□人守，□……一而當十，十而當百，百而當千萬。……城堅而厚，士民眾篡（選），薪食經□，〔弩〕勁矢仁（韌），矛戟□□，□□策也。攻者□□□□萬之眾乃稱。其有必
尉缭战国
尉繚子
《尉缭子》，中国古代著名兵书，北宋神宗元丰年间被列《武经七书》之一，为武学科举必读的兵学教材。关于该书的真伪、作者、成书年代和书的归类，历来争议颇多，至到1972年山东临沂银雀山汉墓出土《尉缭子》残简后，才充分证明其并非伪书。对于它的作者和成书年代，一说为梁惠王时期尉缭所著，故成书于战国中期。另一说为秦始皇时期尉缭所著，故成书于战国晚期。一般认为前一种说法较为可信。《尉缭子》最早著录于《汉书。艺文志》，书中杂家类著录《尉缭》29篇，兵形势家类著录《尉缭》31篇。一般认为，今本《尉缭子》属于《汉志》杂家类，而不属于兵形势家类。今存《尉缭子》共5卷24篇，版本主要有银雀山竹简本、《群书治要》本、《太平御览》本、《武经七书》本等。本电子版以《续古逸丛书》影宋《五经七书》为底本，对底本上明显的错、衍、脱、误之处，则参照银雀山竹简本、《群书治要》、《太平御览》、《五经七书讲义》、《五经七书汇解》、《五经七书直解》等进行校改，底本错讹用（）表示，校正的文字用[]表示。
尉缭战国
