弟子规
李毓秀 著 清朝启蒙蒙学
简介
知识导读
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学习《弟子规》对于个人成长有哪些长远影响？
本文通过探讨《弟子规》的品德教育理念，阐述了如何通过诵读和学习这部经典来塑造和提升个人品德。从孝、悌、谨、信、爱众、亲仁到学文，文章详细解析了《弟子规》中的品德要求，并强调了其在现
《弟子规》国学启蒙导读
导言在中华传统文化的宝库中，有一部博大精深、流传千古的国学启蒙读物——《弟子规》。这部短小精悍的教诲，以其简练的文字、深入浅出的道理、优美的文学性和感染力，成为了中国古代儿童启蒙教
《弟子规》童蒙养正，传统教育的智慧结晶
在古韵悠悠的传统文化长河中，《弟子规》如一颗明珠，以其深入浅出、言简意赅的教诲，滋养着无数童蒙的心灵。本文探寻《弟子规》的智慧之源，感受其字里行间流露出的传统教育精髓，引领读者在经
学《弟子规》，不可思议之种种……
在梦中非常欢喜自在，这种现象持续了一个月。而他完全不知情，事后才知道上人经过。严肃地告诫大众同学们，先放下听经，用一两年的时间，学习《弟子规》等四门，把小乘的根扎好，不然，听经也不
蔡礼旭老师：《弟子规》每一句都是因果
经典里面事实上都把因果报应都给我们讲得很清楚了，其实《弟子规》每一句都是因果。今天种了这个好因，以后它会结好果。所以每一个德行都像一颗种子，在他往后的人生都会开花结果。可是假如不学
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弟子规
《弟子规》与《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《声律启蒙》等，均被列为中华传统蒙学经典。《弟子规》为清代李毓秀所作，是依据孔子教诲而编成的生活规范，核心思想是儒家的孝悌仁爱。 《弟子规》以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”（圣贤弟子）在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。儿童通过诵读《弟子规》可获得道德理论方面的知识，明白人生的道理，对道德产生初步的了解，从而达到道德认识的启蒙作用。
李毓秀清朝
弟子规
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！三字经说：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
李毓秀清
