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唐朝李日知人物生平简介，旧唐书传
日知事母至孝，廉洁奉公，不治田园，家产屡空。巡察使、卫州司马路敬潜将闻其孝悌之迹，使求其状，日知辞让不报。初，日知将有陈请，而不与妻谋，归家而使左右饰装，将出居别业。人情无厌，若恣
神秘天书传言为诸葛亮所著 几百年来无人破解
到了新中国成立后，民间又传出了多种说法。网络配图据说红崖天书所处的地区名在历史上是三国时期诸葛亮南征的宿营地，所以专家们推测红崖天书会不会和诸葛亮有关联?据史料记载，在《黔语》的一
谈允贤：明代名医，著有《女医杂言》一书传于后世
谈允贤依照祖母的嘱咐，开始为人医病。而谈允贤的医术相当精湛，每每获得奇效。在当时的封建社会中，许多上流社会的妇女因男女之防，不愿请男医生诊治，因此常常发生贻误病情的情况，谈允贤女医
王阳明曾伪造兵书传檄天下勤王：大败宁王叛军
神机妙算宁王朱宸濠自立为帝，起兵叛乱。王阳明伪造兵部文书，传檄天下兵马勤王。安庆都指挥杨锐，故意辱骂激怒朱宸濠，将其主力牵制于安庆城下。众将见其来势汹汹，皆意坚守待援。朱宸濠跳入一
走出楷书传统模式，开辟楷书创新途径
楷书自汉末发轫，经三国两晋至南北朝达到了成熟，在书法史上形成了第一个楷书高潮。因其结构美，实用性强，成为官方一种实用书体。
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书经集传
钦定四库全书经部二书集传书类提要【臣】等谨案书集传六卷宋蔡沈撰沈字仲黙号九峯建阳人元定之子也事迹附载宋史元定传庆元己未朱子属沈作书传至嘉定己巳书成【案此据自序年月眞徳秀作沈墓志称数十年然后克成盖误衍一数字】淳祐中其子杭表进于朝称集传六卷小序一卷朱熹问答一卷缮写成十二册其问答一卷乆佚董鼎书传纂注称淳祐经进本録朱子与蔡仲黙帖及语録数段今各类入纲领辑録内是其文犹散见鼎书中其条目则不复可考小序一卷沈亦逐条辨驳如朱子之攻诗序今其文犹存而书肆本皆削去不刊考朱升尚书旁注称古文书序自为一篇孔注移之各冠篇首蔡氏删之而置于后以存其旧盖朱子所授之防【案陈振孙书録解题载朱子书古经四卷序一卷则此本乃朱子所定先有成书升以为所授之防盖偶未考】是元末明初刊本尚连小序然宋史艺文志所着録者亦止六卷则似自宋以来即惟以集传单行矣元何异孙十一经问对称吉州所刊蔡传仍以书序置之各篇初不害其蔡传盖一家之板本非通例也沈序称二典三谟经朱子点定然董鼎纂注于正月朔旦条下注曰朱子亲集书传自孔序止此其他大义悉口授蔡氏并亲稿百余段俾足成之则大禹谟犹未全竣序所云二典三谟特约举之词鼎又引陈栎之言曰【案栎此条不载所作书传纂疏中盖其书传折衷之文也】朱子订传原本有曰正月次年正月也神宗説者以为舜祖颛顼而宗尧因以神宗为尧庙未知是否如帝之初等盖未尝质言为尧庙今本云云其朱子后自改乎抑蔡氏所改乎则序所谓朱子点定者亦不免有所窜易故宋末黄景昌等各有正悮辨疑之作陈栎董鼎金履祥皆笃信朱子之学者而栎作书传折衷鼎作书传纂疏履祥作尚书表注皆断断有词明洪武中修书传防选改定至六十六条国朝钦定书经传説彚纂亦多所考订厘正盖在朱子之説尚书主于通所可通而阙其所不可通见于语録者不啻再三而沈于殷盘周诰一一必求其解其不能无憾也固宜然其疏通证明较为简易且渊源有自大体终醇元与古注疏并立学官【见元史选举志】而人置注疏肄此书明与夏僎解并立学官【见杨慎丹铅録】而人亦置僎解肄此书固有由矣乾隆四十一年十月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀书经集传序庆元【宋宁宗年号】己未冬先生文公令【平声】沈作书集传【去声】明年先生殁又十年始克成编总若干万言呜呼书岂易【音异】言哉二帝【尧舜】三王【禹汤文武】治【平声澄之反邹氏季友曰治字本平声借用乃为去声故陆氏于诸经中平声者并无音去声者乃音直吏反而读者不察乃或皆作去声读之今二声并音以矫其弊平声者修理其事方用其力也去声者事有条理已见其效也诸篇中有不及尽音者以此推之皆可见矣】天下之大经大法皆载此书而浅见薄识岂足以尽发蕴奥且生于数千载之下而欲讲明于数千载之前亦已难矣然二帝三王之治【去声下同】本于道二帝三王之道本于心得其心则道与治固可得而言矣何者精一执中尧舜禹相授之心法也建中建极商汤周武相传之心法也曰德曰仁曰敬曰诚言虽殊而理则一无非所以明此心之妙也至于言天则严其心之所自出言民则谨其心之所由施礼乐敎化心之发也典章文物心之着也家齐国治而天下平心之推也心之德其盛矣乎二帝三王存此心者也夏桀商受亡此心者也太甲成王困而存此心者也存则治亡则乱治乱之分顾其心之存不存如何耳后世人主有志于二帝三王之治不可不求其道有志于二帝三王之道不可不求其心求心之要舍【音舍】是书何以哉沈自受读以来沈潜其义参考众説融会贯通廼敢折衷【音中】微辞奥旨多述旧闻二典三谟先生盖尝是正手泽尚新呜呼惜哉【先生改本已附文集中其闲亦有经承先生口授指画而未及尽改者今悉更定见本篇】集传【去声】本先生所命故凡引用师説不复【扶又反】识【音志】别【彼列反】四代【虞夏商周】之书分为六卷【虞一卷夏一卷商一卷周三卷书凡百篇遭秦火后今所存者仅五十八篇】文以时异治以道同圣人之心见【音现】于书犹化工之妙着于物非精深不能识也是传【去声】也于尧舜禹汤文武周公之心虽未必能造【七到反】其微于尧舜禹汤文武周公之书因是训诂【果五古纂二切通古今之言也】亦可得其指意之大略矣嘉定【亦宁宗年号】己巳三月既望武夷蔡沈序【沈俗作沉非沈音澄洗字仲黙建宁府建阳县人西山先生之仲子从学朱文公隐居不仕自号九峰先生】钦定四库全书书经集传卷一宋蔡沈撰虞书【虞舜氏因以为有天下之号也书凡五篇尧典虽纪唐尧之事然本虞史所作故曰虞书其舜典以下夏史所作当曰夏书春秋传亦多引为夏书此云虞书或以为孔子所定也】尧典【尧唐帝名説文曰典从册在丌上尊阁之也此篇以简册载尧之事故名曰尧典后世以其所载之事可为常法故又训为常也今文古文皆有】曰若稽古帝尧曰放勲钦明文思安安允恭克让光被四表格于上下【曰粤越通古文作
蔡沈南宋
书传
钦定四库全书经部二书传书类提要【臣】等谨案书传二十卷宋苏轼撰尚书所载皆帝王大政轼究心经世之学明于事势而又长于议论故其诠解经义于治乱兴亡之故披抉明畅较他经独为擅长其释禹贡三江定为南江中江北江本诸郑康成逺有端绪但未尝详审经文攷覈水道而附益以味别之説遂以启后人之讥议至于以羲和旷职为贰于羿而忠于夏则林之奇宗之以康王之诰服冕为非礼引左传叔向之言为证则蔡沈取之朱子亦称其解吕刑篇以荒度作刑为句甚合于理则皆卓然具有特见朱子虽有惜其太简之説然汉代训诂文多简质自孔贾以后徴引始繁轼文如万斛源泉随地涌出非不能曼衍其词当以解经之体词贵典要故敛才就范但取词逹而止未可以繁省为优劣也乾隆四十三年五月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀钦定四库全书书传卷一宋苏轼撰虞书尧典第一昔在帝尧聪明文思聪者无所不闻明者无所不见文者其法度也思者其智虑也光宅天下圣人之德如日月之光贞一而无所不及也将逊于位逊遁也让于虞舜作尧典言常道也曰若稽古帝尧曰放勲钦明文思安安若顺也稽考也放法也有功而可法曰放勲犹孔子曰巍巍乎其有成功此论其德之辞也自孟子太史公咸以放勲重华文命为尧舜禹之名然有不可者以类求之则臯陶为名允迪乎钦敬也或言其聪或言其敬初无异义而学者因是以为説则不胜异说矣凡若此者皆不取钦明文思才之絶人者也以絶人之才而安于无事此德之盛也夫惟天下之至仁为能安其安允恭克让光被四表格于上下允信也克能也表外也格至也上下天地也恭有伪让有不克故以允克为贤克明俊德以亲九族明扬也俊杰也尧之政以举贤为首亲亲为次九族高祖?孙之族也九族既睦平章百姓平和也章显用其贤者也百姓凡国之大族民之望也大族予之民莫不予也方是时上世帝皇之子孙其得姓者盖百余族而已故曰百姓百姓昭明协和万邦黎民于变时雍协合也黎众也变化也雍和也乃命羲和钦若昊天厯象日月星辰敬授人时昊广大也厯者其书也象者其器也璿玑玉衡之类是也星四方中星也辰日月所防也或曰星五星辰三辰心伐北辰也重?之后羲氏和氏世掌天地四时之官故尧以是命之分命羲仲宅嵎夷曰旸谷禹贡嵎夷在青州又曰旸谷则其地近日而先明当在东方海上以此推之则昧谷当在西极朔方幽都当在幽州而南交为交趾明矣春曰宅嵎夷夏曰宅南交冬曰宅朔方而秋独曰宅西徐广曰西今天水之西县也羲和之任亦重矣尧都于兾州而其所重任之臣乃在四极万里之外理或不然当是致日景以定分至然后厯可起也故使往验于四极非常宅也寅賔出日平秩东作寅敬也賔导也秩次序也东作春作也西成秋成也春夏欲民早起故先日出而作是谓寅賔出日秋冬寒不能早起故令民候日入而息是谓寅饯纳日二叔不言饯者因仲之辞日中星鸟以殷仲春日中者昼夜平也二分皆昼夜平而春言日中秋言宵中者互相备也春分朱鸟七宿昏见于南方夏至则青龙秋分则?武冬至则白虎而夏秋冬独举一宿者举其中也殷当也书曰九江孔殷厥民析冬寒无事民入室处春事既起丁壮就田其民老壮分析【见汉志】鸟兽孳尾乳化曰孳交接曰尾申命羲叔申重也宅南交平秩南讹敬致讹化也叙南方化育之事以敬致其功日永星火以正仲夏永长也火心也厥民因老弱毕作因就在田之丁壮也鸟兽希革其羽毛希少而革易也分命和仲宅西曰昩谷寅饯纳日饯送也平秩西成宵中星虚以殷仲秋厥民夷夷平也农事至秋稍缓可以渐休故曰夷鸟兽毛毨毨理也毛更生整理申命和叔宅朔方曰幽都平在朔易在察也朔易岁于此改易也礼十二月天子与公卿大夫共饬国典论时令以待来岁之宜日短星昴以正仲冬厥民隩隩室也民老幼皆入室
蔡沈南宋
