医学三字经
陈修园 著 清朝自然科学公版书
简介
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长沙方歌括
本书由陈氏原文、注释和解说三部分组成：注释部分主要是对古今词义不同的字、词加以解释，帮助读者理解原文；解说部分则主要论述方剂的功用、主治及遣方用药之理，以期阐述陈氏之学术思想。全书语言流畅，内容丰富、实用，适合于中医药院校师生、中医临床工作者阅读、研习。
陈修园清朝
时方歌括
《时方歌括》共收录了唐、宋以后的中医常用方剂一百零八首，按性质分为十二类，并将各方韵为歌诀。每首方剂之后，在按语中补充了该方的现代药理研究及临床应用，并用现代中医的方药理论予以简明扼要的分析，旨在使读者更全面地了解该方的作用、适应范围、主治病证，丰富和开拓学者的思维，加深对该方方义的理解。既采集历代诸家之论述，更结合陈氏个人二十年读书、临证独得之妙，对各方的组成、主治、药理、配伍、加减和功用二予以解说，使读者能更好地了解各方的性能与适应证。全书叙理简明扼要，文字通俗易懂，歌诀朗朗上口，尤适于初学中医者阅读参考。
陈修园清朝
医学实在易
卷首为中医基础理论。卷二至卷四，为内科杂证，卷五至卷七，系各证诸方。卷末为补遗并外备诸方，以及妇科诸病方治
陈修园清朝
神农本草经读
《神农本草经读》简称《本草经读》，古代中药学著作。共四卷。在释《本经》之药效时，每先以药的性味、有毒无毒等然后联系到药性的归经，由归经言及应用，并加以辨析，以期使『每药注解，必透发出所以然之妙，求与《内经》、《难经》、仲景等书字字吻合』。
陈修园清朝
时方妙用
作者列述以内科杂病为主，兼及妇科、眼科等多种常见病症，重点介绍这些病症的常用方。全书首论四诊，后分门别类各以病证为主，配以主治方剂和加减用法。
陈修园清朝
医学三字经
《医学三字经》是清代著名医家陈修园晚年所著，是其毕生临床经验的高度总结，所列病证从病因病机、辨证治则到有效方药，完备而实用。《医学三字经》主要介绍了从医学源流至临床各科三十五种常见病的症状、诊断与治疗等方面的内容。
陈修园清朝
女科要旨
全书共四卷，卷一论调经、种子；卷二论胎前；卷三论产后；卷四论杂病、外科。书中就上述妇产科及常见外科病证作了详细的论述。讲解病机简明透彻，所选附方切于实用，可作为学习中医妇科的参考书。
陈修园清朝
女科旨要
室女十三四岁行经。或行或痛。或发热。身体不宁。口苦面红。寒热不定。头目晕花。
陈修园清
女科要旨
女科要旨清·陈念祖公元1644-1911年《女科要旨》为清代名医陈修园所著。全书共四卷，卷一论调经、种子；卷二论胎前；卷三论产后；卷四论杂病、外科。书中就上述妇产科及常见外科病证作了详细的论述。讲解病机简明透彻，所选附方切于实用，可作为学习中医妇科的参考书。
陈修园清代
医学实在易
医学实在易清陈修园序医道难言也，而于错杂疑似之间，以一字括之，何其“易”甚，修园亦不欲示人以“易”。然临证立方之时，不曰《内经》，即曰仲景，闻者不解其何谓。一遇夫见痰治痰，见血治血辈，遂心喜而来从之。修园用是忧，忧其道之弗明，而因陋就简，以徇时好，是之谓害道；忧其道之弗明，而切指其“实在”之处为下手工夫。举八脉之显证可见者为诸脉据，举一证之确然不移者为诸证据，线索在手，操纵自如，“易”之至也。示以“易”，欲人喜其“易”而读之，读之久，始知病有定名，方有定法，药有专能，一一皆归于“实者”。一遇夫见痰治痰，见血治血辈，非若前此之心喜而来从也，道于以明。修园著作甚富，任畿辅时，恒山大水，后民患寒疫，施方全活者不少。道过江苏中丞汪稼门，先生阅而许可，出是书而传于海内。今修园再到畿辅，两旬而成此书，与前着迥殊。吾知修园意唤醒刀圭家外，欲养生之君子，按八脉以定八证，如执罗金以定子午，目可睹，手可指，口可言，以为“易”则“易”矣。浅识道人徐又庶拜题。一、是书举浮，沉、迟、数、细、大、短、长为脉之提纲，而以同类诸脉附之。举表、里、寒、热、虚、实、衰、盛为证之提纲，而以所属诸证付之。一线到底，为向来第一明晰之书。一、是书论证后加诗一首，所以便于记诵，间有诗与论少异者，当研究其殊途同归之妙一、是书止取明白不晦，包括不遗，不以工雅取胜。其中有限于证方而不能合法者，不得不略变其体。一、仲景《伤寒论》以六经提纲，而《金匮》为治杂病之书，则以病证之同类者合汇之。其病、证、方、治可以互参，如百合、狐惑、阴阳毒合为一篇；中风、历节合为一篇；血痹虚痨合为一篇之类是也。此书以表、里、寒、热、虚、实、盛、衰八字为主，先列《伤寒》之表证，即以各病之属表者合之，余皆准此。其体例从《金匮要略》仿来。盖以六经铃百病为不易之定法，以此病例彼病，为启悟之捷法也。一、此书采集《神农本经》、《内经》、《难经》、仲景、《千金》、《外台》、《圣济》、《活人》各书之精华，及元明诸家、时贤诸作，择其纯粹者约千百言于尺幅之中，而又以时俗浅近之语出之。人人可以共晓，即素未习医，偶然得病，尽可粹按证用药，丝毫不错，妙在浅而易知也。若平时精究此道，一得此书，可以执此书而括各书，且于无书处而悟有书，如在从难而得其所以易也。仁者见仁，知者见知，此中味，惟此中人领之。一、昔贤为秀才时，即以天下苍生为己任。余于辛酉孟夏试令畿辅，次年秋抄回籍读《礼》，戊辰仲春又到，除奉委办公外，止是静坐读书。因思补阙尚无定期，三十余年从事于医，若能以此道公之于人，亦可起夭札而福苍生，盖以有待不若无待也。一、是书成于保阳官舍，非以“易”示时医。盖甚悯有病之家，不知择医，任医所错，以致轻者变重，重者立死。不得不举其大纲而示之以“易”，俾开卷了然，胸有成竹，然后与医者周旋，一问答间，便知其贤否，而去取不误耳。己卯归田后，从游诸子屡请付梓，余又恐此书过于平易，转开简便之门，遂于每证后节录《内经》原文，以示穷流必溯其源，为中人以上说法。余老矣，学问与年俱进，以为难则非难，以为“易”则非“易”也。先大夫所着医书十余种，惟公余四种，《伤寒论浅注》经手定刊行，其未刻诸书，莫不争先睹为快。先严在日检《金匮浅注》稿本，数年精力，重加编纂，续付手民。尝命典曰：尔其勉承先志，尽刻遗书公于世，不宜私自秘也。典敬识之，不敢忘。岁辛丑，先刻《女科要旨》四卷，续检诸遗稿。有曾承。先严命校对无讹者曰：《医学实在易》凡八卷，谨缮本开雕，余编嗣出。长孙男心典谨识卷一十二官《素问·灵台秘典论》云：“心者，君主之官，神明出焉；肺者，相传之官，治节出焉；肝者，将军之官，谋虑出焉；胆者，中正之官，决断出焉；膻中者，臣使之官，喜乐出焉；脾胃者，仓廪之官，五味出焉；大肠者，传导之官，变化出焉；小肠者，受盛之官，化物出焉；肾者，作强之官，伎巧出焉；三焦者，决渎之官，水道出焉；膀胱者，州都之官，津液藏焉；气化则能出矣。”（按：此以脾胃合为一官，恐错简耳。《灵枢·刺法补遗篇》云：脾者，谏议之官，知周出焉；仓廪之官，五味出焉，补此方是十二官之数也。卷一
陈修园清
