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唐文拾遗续拾
☆高祖皇帝事迹详《全唐文》卷一。○劳王君廓诏卿以十三人破贼十万，自古以少制众，未之前闻。非惟骁勇绝人，亦足显卿忠节也。（《册府》四百十九）○问慧乘诏道士潘诞奏，悉达太子不能得佛，六年求道，方得成佛。是则道能生佛，佛由道成，道是佛之父师，佛乃道之子弟。故佛经云：“求於无上正真之道。”又云：“体解大道，发无上意。”外国语云“阿耨菩提”，晋音翻之“无上大道”。若以此验，道大佛小。於事可知。（《续高僧传》三十一）○禁非礼祈祷诏私家不得辄立妖神，妄设淫祀，非礼祈祷，一切禁断。龟易五兆之外，诸杂占亦皆禁止。（《唐会要》四十四）○曲降十二军界诏门下：朕膺籙受图，君临区宇，承凋弊之馀俗，拯黎元於涂炭，夕惕思乂，日旰忘劳。每念粟帛不丰，人多匮乏，干戈未戢，狱犴犹繁，纳隍之虑，无忘寝食。然而神皋奥区，京畿攸在，四方辐凑之所，万国朝宗之地。顷年薄伐，师旅荐兴，行役转输，不遑宁息，加以往因丧乱，条章废（下缺）。（《文馆词林》六百七十）○问佛教何利益诏弃父母之须发，去君臣之章服，利在何间之中？益在何情之外？损益二宜，请动妙释。（《续高僧传》三十二）○先老后释诏老教、孔教，此土先宗，释教后兴，宜崇客礼。令老先，次孔，末后释。（《续高僧传》三十一）○置大中正敕每州置大中正一人，掌知州内人物，以本州闻望者兼领，无品秩。（《唐会要》六十九）○定服饰敕三品已上，服大料紬绫线及罗，其色紫，饰用玉。五品已上，服小料紬绫及罗，其色朱，饰用金。六品已上，服丝布杂小绫、交梭及双紃，其色黄。六品、七品饰银。八品、九品钅俞石。流外及庶人服紬绢絁布，其色通用黄白，饰用铜铁。（《唐会要》三十二）○赐李靖手敕既往不咎，何忧何惧。今日以去，心哽咽不须忆，旧事吾久忘之矣。（《册府》九十九）○赐秦王手敕贼势如此，难与争锋，宜弃河东之地，谨守关中而已。（《册府》十九）○褒武士彟敕此人忠节有馀，去年儿夭，今日妇亡，相去未遥，未尝言及，遗身殉国，举无与比。（《册府》六百二十七）☆太宗皇帝事迹详《全唐文》卷四。○答群臣请修太和宫手诏比者风虚颇积，为弊至深，况复炎景蒸时，温风铿节，沈疴属此，理所不堪。久欲追凉，恐成劳扰，今卿等有请，即相机行。（《唐会要》三十）○建波斯寺诏道无常名，圣无常体，随方设教，密济群生。波斯僧阿罗本远将经教，来献上京，详其教旨，元妙无为，生成立要，济物利人，宜行天下。所司即於义甯坊建寺一所，度僧廿一人。（《唐会要》四十九）○房元龄充京城留守诏公当萧何之任，朕无西顾之忧矣。军戎器械，战士粮廪，并委卿处分发遣。（《唐会要》六十七）○答李百药手诏省所和诗，极为佳作。何身之老而才之壮，齿之宿而意之新乎？（《册府》九十七）○褒孔颖达上释奠颂手诏省所上颂，殊为佳作。循题发函，清辞烂其盈目；启封申纸，逸气飘以凌云，骊龙九重，不足方斯绮丽；威凤五彩，无以比其鲜华。杨雄掞天，高踪何远？黄香日下，茂轨犹存。寻读周环，弥觉欣玩。卿夙挺珪璋，早标令誉，网罗百氏，包括六经，思涌珠泉，情抽蕙圃。关西孔子，更起乎方今；济南伏生，重兴乎兹日。庶令弘四科於缣帙，阐百遍於青襟。翰苑词林，卿其首之也。（《册府》六百一）○覆奏死刑诏死刑虽令即决，仍三覆奏，在京五覆奏。以决前一日三覆奏，决日三覆奏。惟犯恶逆者一覆奏。著于令。（《唐会要》四十）○允八座忌日仍理军务诏今既戎旅大事，不可失在机速，所以仰顺古风，俯从今请。（《唐会要》二十三）○获石瑞曲赦凉州诏门下：昔朱鸟降於周代，君臣动色；黄龙见於汉室，天下称庆。况乃祯祥显著，灵眷昭然者哉！朕嗣守宗祧，夙夜夤畏，忧勤在於政道，扰育遍於含生，十七载于兹矣。上玄储祉，贞石表瑞。成命发於文字，事高振古；冥符迈於河洛，祚表无疆。朕是以式备禋燎，躬谢苍昊，逮于储两，亦申虔拜。玄冬式序，黄锺在律，朔风既切，飞雪载零。及长至在辰，同云倏卷，既升泰坛，爰奉玉帛，六合开朗，爱日扬光，两仪交泰，灵贶允集。神祇介福，岂独在子，和乐之庆，且被率土。可赐天下大酺三日。自汉魏以来，及於近代，每有大庆，或赐牛酒。然牛之为用，耕稼氧资，多有宰杀，深乖恻隐。其男子年七十以上，令州县各量给酒米面，并以官物充。凉州之地，嘉瑞攸出，加恩之典，抑有旧
陆心源清
唐文续拾
《唐文续拾》者，补遗辑佚之巨帙也。清人陆心源博采金石简牍、方志谱录，钩沉摭逸，纂为是编。其书承《全唐文》之绪，广搜中晚唐散佚篇什，尤重墓志碑铭、敦煌残卷，补苴罅漏，厥功甚伟。所录文章多关涉唐代典章风俗、士人交游，虽断楮零缣，实为考史之渊海。其编纂体例谨严，每篇必注出处，考订精审，与《唐文拾遗》相辉映，堪称双璧。今人得窥有唐文集全豹，实赖斯编补缀之力也。
陆心源清
