知识导读
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大宛大事记：中亚古国大宛发生过什么样的大事？
大玩亡不愿贡马，又贪图汉朝财务，将韩不害杀死。因路途遥远，环境险恶，大军死伤过半，败给大宛和郁成国联军，退到敦煌。汉军围困了大宛城。城内贵族反叛，献出大宛王以及天马。李广利斩大宛王
汉服复兴历史汉服运动历年大事记
汉服在中国存在由来已久，中国是一个有着悠久历史的文化古国，在漫长的岁月的长河中，沉淀了许许多多优秀的文化，汉服文化便是其中的一项。下面，我们一起来了解下汉服相关的一些内容吧。汉服历
中国历代茶业发展大事记
·传说茶叶被人类发现是在公元前28世纪的神农时代，《神农百草经》有“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”之说，当为茶叶药用之始。·据《华阳国志》载：约公元前一千年周武王伐纣时，
安化黑茶历代大事记
千年以来，黑茶主要供边区少数名族饮用，所以又称边销茶，是藏族、蒙古族和维吾尔族等兄弟民族日常生活的必须品，有“宁可三日无食，不可一日无茶”之说。朱元璋钦点安
益阳茶叶大事记?
安化是“芽茶”，由县派员在仙溪、大桥、龙溪、九渡水四保监督采制，称四保贡茶。”万历二十三年，安化黑茶为代表的湖茶，被朝廷正式定为运销西北的官茶。
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少仪外传
少仪外传﹝宋﹞吕祖谦撰少仪外传卷上东莱吕氏曰后生学问且湏理会曲礼少仪礼仪等学洒扫应对进退之事及先理会尔雅训诂等文字然后可以语上下学而上达自此脱然有得度越诸子也不如此则是躐等犯分陵节终不能成孰先传焉孰后倦焉不可不察也荥阳公尝言后生初学且湏理会气象气象好时百事自当气象者辞令容止轻重疾徐足以见之矣不惟君子小人于此焉分亦贵贱寿夭之所由定也荥阳公尝说攻其恶无攻人之恶盖自攻其恶日夜且自点检丝毫不尽则慊于心岂有工夫点检他人邪杨应之学士言后生学问聪明强记不足畏惟思索学问寻究者为可畏耳东莱公尝言凡众人日夕所说之话赵丈仲长诸公都无此话也众人所作之事如杨公应之李公君行诸公都不做众人做底事也荥阳公教学者读书湏要字字分明仍每句最下一字尤要声重则记牢司马温公幼时患记问不若人群居讲习众兄弟既成诵游息矣独下帷绝编[案孔子读易韦编三绝乃指积久功深之时此即以诵读为绝编于义未安盖相沿之误]迨能背诵乃止用力多者收功远其所精诵者乃终身不忘矣[并童蒙训]今世学不讲男女从幼便骄惰坏了到长益凶狠只为未尝为子弟之事则于其亲已有物我不肯屈下病根常在病随所居而长至死只依旧为子弟则不能安洒扫应对有朋友则不能下朋友有官长则不能下官长为宰相则不能下天下之贤甚则至于狥私意义理都丧也只为病根不去随所居所接而长今之朋友择其善柔以相与拍肩执袂以为气合一言不合怒气相加朋友之际欲其相下不倦难矣[并横渠张氏语录]范忠宣公戒子弟曰人虽至愚责人则明虽有聪明恕已则昏尔曹但常以责人之心责己恕己之心恕人不患不到圣贤地位也[范忠宣公言行录]幼学之士先要分别人品之上下何者是圣贤所为之事何者是下愚所为之事向善背恶去彼取此此幼学所当先也颜子孟子亚圣也学之虽未至亦可为贤人今之学者若能知此则颜孟之事我亦可学言温而气和则颜子之不迁渐可学矣过而能悔又不惮改则颜子之不贰渐可学矣知埋鬻之戏不如俎豆念慈母之爱始于三迁自幼至老不厌不改终始一意则我之不动心亦可如孟子矣若夫立志不高则其学皆常人之事语及颜孟则不敢当也其心曰我为孩童岂敢学颜孟哉此人不可以语上矣先生长者见其卑下岂肯与之语哉先生长者不肯与之语则其所与语者皆下等人也言不忠信下等人也行不笃敬下等人也过而不知悔下等人也悔而不知改下等人也闻下等之语为下等之事譬如坐于房舍之中四面皆墙壁也虽欲开明不可得矣书曰不学墙面孔子曰其犹正墙面而立也与言人不可以不学也杨子曰吾为开明哉言学圣贤然后心开而意明也[陈了翁集]建州有君子曰胡宪曰刘勉之非身所得一毫不受此后生所宜法也近见世人缘亲姻故旧干求差遣为世鄙笑尤可戒也顷年尝闻元佑间范仲宣作相其子子夷名正平当入远忠宣欲以恩例换近地子夷坚不肯曰当入远即入远不欲以恩例求侥幸前人立志例皆如此读书不辍甚书不读了万一都废且须自今重新勤苦下十分工夫不可因循隐忍甘心作庸人过一生最是行义一事不可放过正心修身念念湏学前辈久久自然相应大凡为学湏以见贤为主孟子曰一乡之善士斯友一乡之善士一国之善士斯友一国之善士天下之善士斯友天下之善士然则见贤广者其德大见贤寡者其德小子贡问为仁而孔子答以工欲善其事必先利其器居是邦也事其大夫之贤者友其士之仁者然则事大夫之贤友士之仁所以利为仁之器也然则见贤不可以已也只是所谓贤者大湏取舍分明不可二三易所谓定其交而后求者是也既能见贤又湏要尊贤若但见而不能尊则与兽畜之无异今人于有势者则能屈而于贤不能尊是未之熟思若无志于善则何所不可若必有志焉则于此不可苟也韩退之作师说曲中今世人之病大抵古人以为荣者今人以为耻如不能尊贤之类是也为学之要先要实头不说大话须是自粗至细自微至显但不可分粗细微显为两事言忠信行笃敬言必信行必果最是初学要下工夫处作事第一不可苟且不可因循要作便作直是了当方可放下衣服之制饮食之度字画之别以至音声笑语之高下行步进趋之迟速当一以古人为法古之善教人者必以此为本所以养诚闲邪而反人道之正也若于此数事少有舛异若不能自克久久之间必至丧志失身为学之本莫先于读书读书之法须令日有课程句读有未晓大义有未通不惜与人商榷不惜就人读授凡人多以此为耻曾不知不如是则有终身之耻与其有终身之耻不若忍暂时之耻也又况从人读授适足以为荣陈公莹中尊敬前辈皆可为后生法晚年过扬州见荥阳公坐受六拜又拜祖母河南夫人请必无答拜然后拜其与它人语必曰吕公或曰吕侍讲其对前辈说后进必斥姓名未尝少改吕进伯为河南北运判黄鲁直为北京教官托鲁直请门客数日斥去之召鲁直谓曰此人岂可为人师某至学院却见与小子对坐如此岂可为人师请鲁直别请
吕祖谦宋
历代制度详说
御题歴代制度详説中原文献有家模讲学还从张与朱酌古准今列条目镕经铸史示师谟讵宁考据资谈柄欲见施行洽化枢昔未羶芗后知重吁嗟此弊那能无钦定四库全书子部十一厯代制度详说类书类提要【臣】等谨案厯代制度详说十二卷宋吕祖谦撰祖谦有古周易已着録此书凡分十三门一曰科目二曰学校第三门原本阙页佚其标题所言乃考课之事四曰赋役五曰漕运六曰盐法七曰酒禁八曰钱币九曰荒政十曰田制十一曰屯田十二曰兵制十三曰马政皆前列制度叙述简赅后为详明议论明切元泰定三年尝刋行前有庐陵彭飞序称为祖谦未竟之书故止于此其或然欤刋板乆佚此本辗转传写又多讹缺其钱币门中脱二页荒政门中脱二页今悉据通典所引补足中间误字亦考核校正惟第二卷脱去标题之数页则无可检补姑仍其旧飞序称紫阳浙学功利之论其意盖有所指永嘉诸君子未免致疵议焉祖谦以中原文字之旧岿然为渡江后大宗紫阳倡道东南祖谦实羽翼之性命道徳之原讲之已洽而尤潜心于史学似欲合永嘉紫阳而一之云云盖有元中叶新安之学盛行飞恐人执朱子之论薄视此书故作是言也考祖谦年谱不载此书葢采辑事类以偹答防本家塾私课之本其后转相传録遂以付梓原非特着一编欲以立教与讲学别为一事各不相?所谓言岂一端各有当也飞必牵合调停与叶盛水东日记必谓文章闗键为亦讲学之一端者同一迂陋防同契隂符经朱子皆有论著飞亦将谓欲合孔孟黄老而一之乎乾隆四十一年四月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀厯代制度详説原序天下无道外之事事外之道礼典命讨皋陶以归之天为天下国家有九经王天下有三重子思子以本之至诚之道其揆一也自性理之説兴世之学者歧道学政事为两途孰知程朱所以上接孔孟者岂皆托之空言不如载之行事之深切着明也紫阳夫子浙学功利之论其意盖有所指永嘉诸君子未免致疵议焉东莱先生以中原文献之旧岿然为渡江后大宗紫阳唱道东南先生实羽翼之故凡性命道徳之源讲之已洽而先生尤潜心于史学似欲合永嘉紫阳而一之也呜呼先生宏纲大用既未得施于当时所着制度详説又弗及竟于古今沿革之制世道通变之宜贯穿折衷首尾备见凿凿如桑麻谷粟切于民生实用有不容阙者焉空虚华靡之学日胜斵丧学者心术至于浮淫壊烂之极先生此书寖郁而不彰则其用心之苦亦可悲矣科复防兴书肆板而行之使读者知穷经以立其本涉史以通其变研究事理以观其会通然后见天下果无道外之事事外之道而古人穷理经世之学盖如此岂徒以资时文之楦具也哉泰定三年丙寅夏五后学庐陵北山彭飞谨书钦定四库全书厯代制度详説卷一宋吕祖谦撰科目制度賔兴大司徒以乡三物教万民而賔兴之一曰六徳知仁圣义忠和二曰六行孝友睦婣任恤三曰六艺礼乐射御书数乡大夫三年则大比考其徳行道艺而兴其贤者能者乡老及乡大夫帅其吏以礼礼賔之献贤能之书于王王再拜受之登于天府内史贰之【地官】论士命乡论秀士升之司徒曰选士【注移名于司徒也】司徒论选士之秀者而升之学曰俊士升于司徒者不征于乡升于学者不征于司徒曰造士大乐正论造士之秀者以告于王而升诸司马曰进士【注移名于司马进士可进受爵禄也】司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之【王制】孝弟力田汉恵帝四年举民孝弟力田者复其身文帝十二年诏孝弟力田三老防吏今万家之县云无应令其议戸口率置三老孝弟力田常员【并汉书】后汉显宗中元二年赐三老孝弟力田爵人三级唐广徳二年停孝弟力田科【唐会要】开宝三年诏诸州有孝弟徳行者籍满万五千户听举一人【防要】开宝八年诏郡国察民有孝弟力田或文武堪用者【会要】制举汉文帝二年诏举贤良方正能直言极谏者武帝建元元年丞相卫绾奏贤良或治申商韩非苏秦张仪之言请皆罢奏可元光元年五月诏贤良曰贤良明于古今王事之体受防察问咸以书对于是董仲舒公孙?等出焉【并汉书】光武建武六年以日食举贤良方正诸汉帝凡日食地震山崩川竭皆诏举贤良【通典】唐制取士天子自诏者曰制举所以待非常之材焉【唐选举志】临难不顾徇节宁邦科长夀三年【薛稷】长材广度沉迹下僚科证圣元年【张】才膺管乐科神龙二年【张大来】藏名负俗科景云二年【李俊之】文经邦国科先天元年【韩休】道侔伊吕科先天元年【张九龄】将帅科开元十二年【裴敦复】王霸科开元二十二年【刘瓘】乐道安贫科大厯二年【杨鹰】军谋越众科建中元年【夏侯审丁俛】国初制科有贤良方正直言极谏经学优深可为师法详闲吏理达于教化凡三科应内外草泽人并许诸州及本司解送上吏部对御试防一道二三千字以上取文理俱优者为入等景徳四年帝曰比设此科欲求材识若但考文义茍有济时之用安得知今防问宜用经义参之时务天圣七年诏复置贤良方正能直言极谏
吕祖谦南宋
左氏博议
钦定四库全书经部五左氏博议春秋类提要【臣】等谨案左氏博议二十五巻宋吕祖谦撰祖谦有东莱书説已别着録是书相传祖谦新娶一月之内所成今考自序称屏处东阳之武川居半嵗里中稍稍披蓬藋从予逰谈余语隙波及课试之文乃取左氏书理乱得失之迹疏其説于下旬储月积浸就篇帙又考祖谦年谱其初娶韩元吉女乃绍兴二十七年在信州不在东阳后乾道三年五月持母丧居明招山学子有来讲习者四年已成左氏博议五年二月除母服五月乃继娶韩氏女弟则是书之成寔在丧制之中安有新娶之事流俗所传误也书凡一百六十八篇通考载作二十卷与此本不同葢此本毎题之下附载左氏传文中间徴引典故亦畧注释故析为二十五卷其注不知何人作观其标题板式葢麻沙所刋考宋史艺文志有祖谦门人张成招标注左氏博议纲目一卷疑当时书肆以成招标注散入各篇也杨士竒称别有一本十五卷题曰精选黄虞稷称明正徳中有二十卷刋本今皆未见坊间所鬻之本仅十二巻非惟篇目不完并字句亦多妄削世久不见全书此本有董其昌名字二印又有朱彞尊收藏印亦旧帙之可寳者矣乾隆四十三年九月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀左氏博议原序左氏博议者为诸生课试之作也始予屏处东阳之武川仰林俯壑出户而望目尽无来人居半嵗里中稍稍披蓬藋从予防谈余语隙波及课试之文予思有以佐其笔端乃取左氏书理乱得失之迹防其说于下旬储月积浸就编帙诸生嵗时休沐必抄寘楮中解其归装无虚者并舍婣党复从而广之曼衍四出漫不可収客或咎予之易其言予徐应之曰子亦闻乡隣之求医者乎深痼隠疾人所羞道而讳称者揭之大涂惟恐行者不阅阅者不播彼岂?然忘耻哉德欲蓄而病欲彰也予离羣而索居有年矣过而莫予辅也跌而莫予挽也心术之差见闻之误而莫予正也幸因是书而胸中所存所操所识所习毫愆发谬随笔呈露举无留藏又幸而假课试以为媒借逢掖以为邮徧致于诸公长者之侧或矜而镌或愠而讁或侮而谯一语闻则一病瘳其获不既丰矣乎传愈?病愈白益愈众于予也奚损遂次第其语以谂观者凡春秋经防防不敢僣论而枝辞赘喻则举子所以资课试者也东莱吕祖谦伯恭序钦定四库全书左氏博议巻一宋吕祖谦撰郑庄公共叔段【隐元年郑武公娶于申曰武姜生庄公及共叔段庄公寤生惊姜氏遂恶之爱共叔段欲立之亟请于武公公弗许及庄公即位为之请制公曰制岩邑也虢叔死焉他邑惟命请京使居之谓之京城太叔祭仲曰都城过百雉国之害也先王之制大都不过参国之一中五之一小九之一今京不度非制也君将不堪不如早为之所无使滋蔓蔓难图也蔓草犹不可除况君之宠弟乎公曰多行不义必自毙子姑待之既而太叔命西鄙北鄙贰于己公子吕曰国不堪贰君将若之何欲与太叔臣请事之若弗与则请除之无生民心公曰无庸将自及太叔又收贰以为己邑至于廪延子封曰可矣厚将得众公曰不义不昵厚将崩太叔完聚缮甲兵具卒乘将袭郑夫人将启之公闻其期曰可矣命子封帅车二百乘以伐京京叛太叔段段入于鄢公伐诸鄢太叔出奔共书曰郑伯克段于鄢段不弟故不言弟如二君故曰克】钓者负鱼鱼何负于钓猎者负兽兽何负于猎庄公负叔段叔段何负于庄公且为钩饵以诱鱼者钓也为陷穽以诱兽者猎也不责钓者而责鱼之吞饵不责猎者而责兽之投穽天下宁有是耶庄公雄猜隂狠视同气如寇雠而欲必致之死故匿其机而使之狎肆其欲而使之放养其恶而使之成甲兵之强卒乗之富庄公之钩饵也百雉之城两鄙之地庄公之陷穽也彼叔段之防顽不灵鱼耳兽耳岂有见钩饵而不吞过陷穽而不投者哉导之以逆而反诛其逆教之以叛而反讨其叛庄公之用心亦险矣庄公之心以为亟治之则其恶未显人必不服缓治之则其恶已暴人必无辞其如不闻者盖将多叔段之罪而毙之也殊不知叔段之恶日长而庄公之恶与之俱长叔段之罪日深而庄公之罪与之俱深人徒见庄公欲杀一叔段而已吾独以谓封京之后伐鄢之前其处心积虑曷尝须臾而忘叔段哉苟兴一念是杀一弟也苟兴百念是杀百弟也由初及末其杀段之念殆不可千万计是亦杀千万弟而不可计也一人之身杀其同气至于千万而不可计天所不覆地所不载飜四海之波亦不足以湔其恶矣庄公之罪顾不大于叔段耶吾尝反覆考之然后知庄公之心天下之至险也祭仲之徒不识其机反諌其都城过制不知庄公正欲其过制谏其厚将得众不知庄公正欲其得众是举朝之卿大夫皆堕其计中矣郑之诗人不识其机反刺其不胜其母以害其弟【诗郑国风将仲子刺庄公也不胜其母以害其弟弟叔失道而公弗制祭仲谏而公弗听小不忍以致大乱焉】不知庄公正欲得不胜其母之名刺其小不忍以致大乱不知庄公正欲得小不忍之名是举国之人皆堕其计中矣举朝堕其计举国堕其计庄公之机心犹未已也鲁隐公十一年庄公封许叔而曰寡人有弟不能和协而使糊其口于四方况能久有许乎【隐十一年夏防郑伯于邾谋伐许也秋遂入许郑伯乃使许大夫百里奉许叔以居东偏曰天祸许国鬼神实不逞于许君而假手于
吕祖谦南宋
左氏传说
钦定四库全书经部五春秋左氏传説春秋类提要【臣】等谨按春秋左氏传説二十卷宋吕祖谦撰祖谦有古周易已着録其生平硏究左传凡着三书一曰左传类篇二曰左传博议一节是编其类编取左氏之文分别为十九目久无传本惟散见永乐大典中颇无可采博义则随事立义以评其得失是编持论与博议畧同而推阐更为详尽陈振孙书録解题称其于左氏一书多所?明而不为文似一时讲説门人所抄録者其説良是朱子语録亦称其极为详博然遣词命意颇为伤巧考祖谦所作大事记朱子亦谓有纎巧处而称其扵公孙宏张汤奸狡处皆説得羞愧杀人云云然则朱子所谓巧者乃指其笔锋頴利凡所指摘皆刻露不留余地耳非谓巧于驰辨或至颠倒是非也书録觧题载是书为三十卷此本仅二十卷考明张萱内阁书目所载传説四册外尚有续説四册知陈氏所谓三十卷者实兼续説十卷计之今续説别于永乐大典之中裒采成帙以其体例自为起讫仍分着于録云乾隆四十一年十月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀钦定四库全书经部五左氏传説目录春秋类卷首看左氏规模卷一隠公桓公庄公卷二庄公闵公僖公卷三僖公卷四僖公文公卷五文公宣公卷六宣公成公卷七成公襄公卷八襄公卷九襄公昭公卷十昭公卷十一昭公卷十二昭公卷十三昭公卷十四昭公卷十五昭公卷十六昭公卷十七昭公定公卷十八定公卷十九定公卷二十定公哀公钦定四库全书左氏传?卷首看左氏规模看左传须看一代之所以升降一国之所以盛衰一君之所以治乱一人之所以变迁能如此看则所谓先立乎其大者然后看一书之所以得失试以隐公六七年间考之事事皆备所谓一代之所以升降者春秋之际三代之衰也然去三代虽逺先王之流风遗制典章文物犹有存者礼乐征伐尚自天子出如郑武庄为平桓卿士郑伯为左卿士则诸侯犹入为臣如伐曲沃立哀侯则犹能立君至于宋公不王郑伯伐以王命曲沃叛王王命虢公伐之则征伐之权尚在如戎朝发币犹不废礼观郑庄封叔叚京城过制而祭仲之谏张皇骇愕翼以九宗五正逆晋侯于随此盖成王封唐叔之灋则先王制度尚存凡此皆三代之余泽未泯使平王当此之时能振作奋厉尚可有为则西周之美可寻文武之迹不坠然所以不三代而春秋者盖由平王自为不振如郑庄公为卿士当用则用当废则废何必以虚言欺之此全失人君之体曲沃庄伯本出孽正当助翼伐曲沃今乃助曲沃伐翼此附臣伐君全不是天讨君臣之纲乱矣仲子惠公之嬖妾也今乃以天王之尊而下赗诸侯之嬖妾则夫妇之纲乱矣以至祭伯非王命而私交武氏子非王命而求赙及郑伯怨王夺政而有交质之举若敌国然则王纲解纽委靡削弱因以不振皆是平王自壊了所谓一国之所以盛衰者试以鲁衞郑宋言之如臧僖伯谏观鱼攷其言而及典章文物之盛孔子所谓一变至道者于此可验而韩宣子亦谓周礼尽在鲁至于其后而犹有存如郑庄公有权谋善用人当时有祭仲子封原繁泄驾曼伯子元之徒皆为之用故能以小而强而其后有子皮子产之徒出来如衞之乱石碏以身徇国定乱讨贼维持社稷而其后有史防蘧瑗之徒出来故季札有衞多君子之言发源盖始于此至于宋之宣穆乱父子继立之义而贻殇公子冯之乱其后随有六卿争政骨肉相残之祸举此数端虽数百年之事皆可槩而见也所谓一君之所以治乱者且以隐公言之惠公既没隐公居长本自当立徒以姑息惠公之爱遂居摄而不能正君位至如费伯非公命而城郎公子豫非公命而擅及邾郑盟公子翚非公命而帅师皆隐公不能收君柄故末年所以有钟巫之变也所谓一人之所以变迁者今且举两端而言之有自善
吕祖谦南宋
左氏传续说
钦定四库全书经部五左氏传续説春秋类提要【臣】等谨案左氏传续説十二卷宋吕祖谦撰祖谦是编继左氏传説而作以补所未及故谓之续说久无传本今见于永乐大典者惟自僖公十四年秋八月至三十三年襄公十六年夏至三十一年旧本缺佚无从采録其余则首尾完具以传文次第排比之仍可成帙其中如臾骈送狐射姑之帑孟献子爱公孙敖二子两条俱以博议所云为非是则是书当成于晚年矣其体例主于随文解义故议论稍不如前说之濶大然于传文所载阐?其蕴并抉摘其疵如所谓左氏有三病不明君臣大义一也好以人事附会灾祥二也记管晏事则尽精神说圣人事便无气象三也云云虽亦沿宋儒好轧先儒之习然实颇中其失至于朝祭军旅官制赋役诸大典及晋楚兴衰列国向背之事机诠释尤为明畅惟子服景伯系本桓公而以为出自襄公稍为讹舛耳葢祖谦邃于史事知空谈不可以说经故研究传文穷始末以核得失而不倡废传之髙论视孙复诸人其学为有据多矣乾隆四十六年七月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀左氏传续説纲领学者观史各有详略如左传史记前汉三书皆当精熟细防反覆考究直不可一字草草自后汉三国志以下诸史只是防大纲始末成败葢自司马氏班氏以后作史者皆无史法看史记又与看左传不同左传字字缜密史记所载却有嵗月差互先后不同处不似左传缜密只是识见髙逺真个识得三代规模此学者所当熟防司马迁作史记却有变风变雅底意思惜乎却少正风之意史记世家多书别国事如鲁世家却书晋国秦国之类此皆是当时大事笔法最髙不可不细防如此条例亦防史者所当知司马迁虽不免有些血气为学未粹然规模终是濶使他克己为学消除得血气虽董仲舒亦不能及一部左传都不曽载一件闲事盖此书是有用底书学者看得左传熟时以下诸史条例亦不过如此子贡曰文武之道未坠于地在人贤者识其大者不贤者识其小者莫不有文武之道焉此数句便是防左传纲领葢此书正接虞夏商周之末战国秦汉之初上既见先王遗制之尚在下又见后世变迁之所因此所以最好看看左传须是看得人情物理出看史要识得时节不同处春秋自是春秋时节秦汉自是秦汉时节看史书事实须是先识得大纲领处则其余细事皆举譬如一二百幅公案但是识得要领处方见得破决得定切不可只就小处泥学者观史且要熟看事之本末源流未要便生议论左传一部三十卷其大纲领只有三节自第一卷至第三卷庄公九年齐桓初出时是一节此一节霸者未兴当时之权亦未尝专在一国自庄公九年以后直至召陵之盟又是一节凡二十四卷正是五霸迭兴之际此一节甚长自召陵以后直至卷末又是一节盖当时晋楚霸诸侯凡南方之诸侯尽从楚北方之诸侯尽从晋自楚用子常以来以玉与马之故遂执二国之君故蔡侯以子为质于晋而请伐楚晋荀寅又以求货于蔡弗得遂辞蔡而不肯伐楚只縁要些小物事遂坏了霸业晋便失霸诸侯遂无霸自是以来吴与越却以蛮夷主盟诸侯当时吴阖庐正用子胥要霸诸侯蔡侯一东遂当此事都不成世界了此是末一节凡三节皆是左传大纲领孔子论礼乐征伐自天子出与禄之去公室与陈恒弑君当作一段看盖天下大?浸浸至此亦非一日譬如伤寒传经至七日病证极矣若初从医者之説便下药尚可调理若自此不从医者之説则其病必入恶症不可复救当夫子请讨陈恒之时亦是一个时节当时鲁君若从其説亦可转而为夏商周之盛惟其不从终所以变而为战国不可整顿孟子论五霸一段正是説春秋一节当子细看天子适诸侯曰巡狩天子五载一巡狩舜典周官皆同此制当时巡狩非只是巡一方乃是徧四方巡之古之人君兵卫之出亦少所以易虽是一嵗之中亦巡得徧诸侯朝于天子曰述职如舜典所谓明试以功车服以庸是春省耕而补不足秋省敛而助不给是偶因见以与之非徧天下而与之也故天子所至谓幸此略以匮乏农耕之具者与之至于困穷之甚者诸侯亦自有罚养老尊贤俊杰在位此自是三事养老只是养老一事不必问其他如国老庶老皆是老尊贤只是尊贤不必问其他未论到才上俊杰是在位有才能者方养老时其间固是多贤只是専论尚齿意思未论贤否之如何方尊贤时其间固是多才只是尊贤不论其才之如何此是大议论须是经厯久逺方可见天子讨而不伐诸侯伐而不讨诸侯只是方伯连率如汤伐葛之类谓之伐三不朝则六师移之如羲和湎淫命?侯以征之是也左传载葵丘之防?其五命而止曰凡我同盟之人既盟之后言归于好以孟子五命之事观之见得左氏爱仲之深而于桓公之过皆?而不书如内政之类皆是桓虽为霸主而于五命之戒亦未免有所犯故左氏特?之所以使后世不知桓公躬言之而躬自蹈之也观孟子左氏之言其意岂不尽见孟子之言出于无心故无所?左氏之言拘于有爱故欲?其过然左氏在春秋亦可谓之贤大夫若子产叔向皆其徒也诸侯束牲载书而不防血牲是诸侯之牲束是备而不用此见齐桓威信
吕祖谦南宋
吕氏春秋集解
御制阅春秋解口号漫题猾夏从来称攘楚今常漕米济江南寄言白首穷经者漫泥【去声】区区?上谈【解春秋者无不以猾夏为楚罪操戈聚讼论之不已此经生因袭旧闻拘墟方域之见耳秦晋汛舟之役传説以为美谈而今楚粟嵗输济邻封者甚富赒赈尤资其利使如春秋时各分疆域则江浙所出之米不足本地半嵗之食设加之遇灾即有赈恤将难为巧妇之炊矣且江浙江西即昔之吴越汉武帝议伐闽越而刘安称先道古谓必不可伐唐顺之韪之以为反覆论说以中国劳蛮夷之意以今观之闽浙江西之人岂尽不可以冠带之国法度理之乎是知今古异宜不达时而欲行封建井田者率是类也故并识之】钦定四库全书经部五春秋集解目録春秋类第一卷隐公第二卷隐公第三卷桓公第四卷桓公第五卷庄公第六卷庄公第七卷庄公第八卷闵公第九卷僖公第十卷僖公第十一卷僖公第十二卷僖公第十三卷文公第十四卷文公第十五卷宣公第十六卷宣公第十七卷成公第十八卷成公第十九卷襄公第二十卷襄公第二十一卷襄公第二十二卷襄公第二十三卷昭公第二十四卷昭公第二十五卷昭公第二十六卷昭公第二十七卷定公第二十八卷定公第二十九卷哀公第三十卷哀公【臣】等谨案春秋集解三十卷宋吕本中撰旧刻题曰吕祖谦误也本中字居仁好问之子宋史载其绍兴六年赐进士擢起居舍人八年迁中书舍人兼侍讲权直学士院学者称为东莱先生故赵希弁读书附志称是书为东莱先生撰后人因祖谦与朱子逰其名最着亦称曰东莱先生而本中以诗擅名诗家多称吕紫微东莱之号稍隐遂移是书于祖谦不知陈振孙书録解题载是书固明云本中撰也振孙又言是书自三传而下集诸儒之説不过陆氏两孙氏两刘氏蘓氏程氏许氏胡氏数家而采择颇精全无自己议论以此本考之亦合知旧刻误题审矣本中所着江西宗派图紫微诗话皆盛行于世而不知其经学之邃乃如此今考正之庶几不没其真焉乾隆四十四年九月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀春秋集解原序春秋集解三十卷赵希弁读书附志云东莱先生所着也长沙陈邕和父为之序按成公年谱凡有著述必书独是编不书宋史本传公所着有易书诗而无春秋惟艺文志于春秋集解三十卷直书成公姓名考吴兴陈氏书録解题有春秋集解十二卷云是吕本中撰且撮其大防谓自三传而下集诸儒之説不过陆氏两孙氏两刘氏苏氏程氏许氏胡氏数家而已其所择颇精却无自己议论合之是编诚然盖吕氏自右丞好问徙金华成公述家传称为东莱公而本中为右丞子学山谷为诗作江西宗派图学者称为东莱先生以之名集然则吕氏三世皆以东莱先生为目成公特最著者尔朱子尝曰吕居仁春秋亦甚明白正如某诗传相似窃疑是编为居仁所着第卷帙多寡不合或居仁草创而成公増益之者与序其端用质淹通博洽之君子倘获善本有陈和父序者予之疑庶可以释矣康熙丙辰二月纳兰成德容若序钦定四库全书春秋集解卷一宋吕本中撰隐公【名息姑惠公之子諡法不尸其位曰隐杜预释例諡法隐拂不成曰隠】左氏传惠公元妃孟子孟子卒继室以声子生隠公宋武公生仲子仲子生而有文在其手曰为鲁夫人故仲子归于我生桓公而惠公薨是以隐公立而奉之谷梁传春秋贵义而不贵惠信道而不信邪孝子扬父之美不扬父之恶先君之欲与桓非正也邪也虽然既胜其邪心以
吕祖谦南宋
大事记
钦定四库全书史部二大事记编年类提要【臣】等谨案大事记十二巻通释三巻解题十二巻宋吕祖谦撰取司马迁年表大事记之目编年系月以记春秋后事复采左氏?厯代史皇极经世通鉴稽古录辑而广之始自周敬王三十九年迄汉武帝征和三年书法皆视太史公所录不尽用防书凡例其书作于淳熙七年每以一日排比一年之事本欲起春秋后迄于五代防以疾作而罢此葢其未经卒业之本也祖谦于史学最长而谦不以笔削自任故每条之下各注从某书修云云以自附于述而不作之义至其通释则如説经家之纲领専録经典中要义格言以及厯代名儒议论其解题则如经之有?畧具本末而附以己见凡史汉同异及通鉴得失皆为缕析而详辨之又于典章制度名物象数之旁见侧出者并皆夹注句下使读者得推阐贯通以几于由博返约之助其用心亦为周至朱子与祖谦友善平日每讥其学之稍杂而独于大事记称誉不置尝谓其精密为古今未有又谓解题煞有工夫只一句要包括一叚意思葢祖谦此书去取详畧实有深意而议论正大于古今兴衰治忽之理尤多所发明观其于慎靓王二年载魏襄王问孟子事取苏辙古史论以明之后朱子作孟子集注时即引用其説则其深有取于是书亦概可见矣惜其编辑未竟不为全书而义例具存固非后来王祎增修之本所可及也马氏经籍考作通释一巻此本乃宋嘉定壬申刋行于吴郡学者所载通释实分三巻亦可以证通考之误云乾隆四十年五月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀钦定四库全书大事记卷一宋吕祖谦撰庚申周敬王【丐】三十九年【鲁哀公蒋十四年齐简公壬四年晋定公午三十一年秦悼公十年楚恵王章公年宋景公头曼三十六年卫出公辄十二年陈湣公越二十一年蔡成侯朔十年郑声公胜二十年燕献公十二年吴王夫差十五年并史记年表】春鲁人获麟孔子作春秋【稽古录】夏四月齐陈恒与阚止争政杀止遂执简公寘于舒州【以左氏鲁史修】五月庚申朔日有食之【鲁史】宋向魋谋弑景公不克入于曹以叛【以鲁史左传修】莒郊公狅薨【通鉴外纪】六月宋向魋自曹出奔卫【鲁史】齐陈恒弑简公于舒州立简公弟骜而相之遂专国权孔子沐浴朝鲁哀公请讨之不果从【以鲁史史记年表论语修】冬有星孛【鲁史】鲁饥【外纪】周敬王四十年【鲁哀公十五年齐平公骜元年晋定公三十二年宋景公三十七年卫庄公蒯聩元年】夏五月齐髙无防出奔北燕【鲁史】秋晋赵鞅帅师伐卫【鲁史】冬鲁及齐平子服回如齐端木赐为介齐归鲁侵地【以鲁史左传史记年表修】闰十二月卫太子蒯聩自戚归于卫卫出公輙出奔鲁【以杜预释例左传修】荧惑守心宋景公忧之司星子韦曰可移景公不可【以史记年表世家修】周敬王四十一年【鲁哀公十六年楚惠王十年卫庄公二年陈湣公二十三年宋景公二十八年】春二月卫公子还成出奔宋【鲁史】夏四月孔子卒【以鲁史左传修】六月卫孔悝出奔宋【左传】秋七月楚白公公孙胜杀令尹公子申司马公子结执楚子寘于髙府【以左传修】陈人侵楚【左传】楚叶公沈诸梁率方城外人讨公孙胜诛之迎楚子复位【以左传稽古录皇极经世修】卫太叔遗奔晋【以左传修】周敬王四十二年【鲁哀公十七年齐平公三年晋定公三十四年楚惠王十一年卫庄公三年陈湣公二十四年吴王十八年】春卫太子疾杀浑良夫【稽古录】三月越子伐吴吴子御之笠泽吴师败绩【以左传修】夏六月晋赵鞅围卫齐国观陈瓘救卫晋师还【以左传修】秋七月己夘楚公孙朝帅师灭陈【以左传修】冬十月晋赵鞅复伐卫卫人出荘公而与晋平晋立公孙般师而还【以左传修】十一月卫庄公归于卫般师出石圃作乱庄公死于戎州己氏卫人复公孙般师而立之【以左传稽古录修】十二月齐人伐卫立公子起执般师以归【左传】鲁哀公防齐平公盟于蒙【以左传修】甲子周敬王四十三年【鲁哀公十八年齐平公四年秦悼公十四年楚恵王十二年宋景公四十年卫侯起元年】春宋杀右师皇瑗【以稽古录修】楚公孙寕败巴师于鄾【以稽古录修】夏卫石圃逐其君起起奔齐公自齐复归逐石圃【以左传修】齐陈恒杀鲍氏晏氏及公族之彊者割齐安平以东至琅琊
吕祖谦南宋
增修东莱书说
钦定四库全书经部二増修书説书类提要【臣】等谨案増修书説三十五卷宋吕祖谦撰其门人时澜増修通考云十卷赵希弁读书附志云六卷悉与此不合盖彼乃祖谦原书未经时澜所补者其时尚未成编传钞者随意分卷故二家亦互异耳祖谦原书始洛诰终秦誓其召诰以前尧典以后则门人杂记之语録颇多俚俗澜始删润其文成二十二卷又编定原书为十三卷合成是编王应麟玉海称林少颖书説至洛诰而终吕成公书説自洛诰而始盖之奇受学于吕居仁祖谦又受学于之奇本以终始其师説为一家之学而澜之所续则又终始祖谦一人之説也澜婺州清江人厉鹗宋诗纪事収其诗一篇而不能举其仕履考周必大平园集有祭澜文称从政郎差充西外睦宗院宗学敎授而澜自序则称以西邸文学入三山监丞盖作是书时为监丞其后则以敎授终也吴师道曰清江时铸字夀卿吕成公同年进士与弟鋹率羣从弟子十余人悉从公游若澐若澜若泾尤时氏之秀成公辑书説澜以平昔所闻纂成之今所行书?是也然则是书一名为书?矣又朱彞尊经义考是书三十五卷之外又别出时澜増修书説三十卷并注曰存今三十卷者未见不知所据何本也乾隆四十四年九月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀钦定四库全书增修东莱书説原序生蒸民而理之皆天也纲三常五以范人事君师賛焉出为大纲小纪公卿大夫士而等级维之然后以化以育以立人而天成地平而位三才时有先后道有升降是以为二帝三王而虞夏殷周之书作经生袭陋病不能窥也东莱夫子讲道于金华首摅是书之蕴门人寳之片言只字退而识録见者恐后亟以板行家藏人诵不可禁御夫子谓俚辞闲之繁乱复杂义其隠乎修而定之澜执经左右面承修定之防曰唐虞三代之气象不着于吾心何以接典谟训诰之精微生乎百世之下陶于风气之余而读是书无怪乎白头而如新也周室既东王迹几熄流风善政犹有存者于横流肆行之中有闲见错出之理辨纯于疵识真于异此其门邪仲尼定书厯代之变具焉由是而入可以覩禹汤文武之大全矣自堂徂奥以造帝者泝而求之于秦誓始至于洛诰而工夫之不继悲夫书説之行于世终狐裘而羔袖澜以西邸文学入三山监丞全州郑公肈之臭味倾盖谓澜东莱说经其纯不可得而见者莫如书説子盍补其余工澜谢不敢僭曰子师之书非子谁责且所欲修者门人识録之陋耳而后师之说明子何嫌于是记忆旧闻如对夫子伏而读之清其俚辞芟夷繁乱剪截复杂俾就雅驯至于防意所出毫发巳见罔敢参与呜呼上帝临女此义可不存邪同焉者曰犹不韪乎异焉者曰安用是或察焉取未修之书合而观乃免开禧丁夘十有一月日南至门人金华时澜书书篇名虞书五篇尧典舜典大禹谟臯陶谟益稷夏书四篇禹贡甘誓五子之歌?征商书十七篇汤誓仲虺之诰汤诰伊训太甲上太甲中太甲下咸有一徳盘庚上盘庚中盘庚下说命上说命巾说命下髙宗肜日西伯戡黎微子周书三十二篇泰誓上泰誓中泰誓下牧誓武成洪范旅獒金縢大诰微子之命康诰酒诰梓材召诰洛诰多士无逸君奭蔡仲之命多方立政周官君陈顾命康王之诰毕命君牙冏命吕刑文侯之命费誓秦誓十例典谟贡歌誓诰训命征范君臣名号唐虞君尧舜臣羲仲羲叔和仲和叔放齐四岳驩兠共工鲧伯禹后稷契臯陶垂殳斨伯与伯益朱虎熊罴伯夷夔龙丹朱瞽瞍象十二牧三苖夏君禹啓太康仲康桀臣益羲和有扈氏五子后羿?侯商君契成汤太甲沃丁太戊仲丁河亶甲祖乙盘庚髙宗受臣伊尹汝鸠汝方谊伯仲伯仲虺咎单伊陟疑至
吕祖谦南宋
古周易
钦定四库全书经部一古周易易类提要【臣】等谨案古周易一卷宋吕祖谦编古易上下经及十翼本十二篇自费直郑元以至王弼逓有移缀孔頴逹因弼本作正义行于唐代古易遂不复存宋吕大防始考验旧文作周易古经二卷晁説之作録古周易八卷薛季宣作古文周易十二卷程回作古周易考一卷李焘作周易古经八篇吴仁杰作古周易十二卷大致互相出入祖谦此书与仁杰书最晚出而较仁杰为有据凡分上经下经彖上传彖下传象上传象下传系辞上传系辞下传文言传説卦传序卦传杂卦传为十二篇宋志作一卷书録解题作十二卷葢以一篇为一卷其实一也朱子尝为之跋后作本义即用此本其书与吕大防书相同而不言本之大防尤袤与吴仁杰书尝论之然祖谦非窃据人书者税与权校正周易古经序谓偶未见大防本殆得其实矣书録解题又载音训二卷乃祖谦门人王莘叟所笔受又称朱子尝刻是书于临漳防稽益以程氏是正文字及晁氏説此本皆无之殆传写者遗之欤乾隆四十一年五月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀钦定四库全书古周易上经元亨利贞见羣龙旡首吉元亨利牝马之贞【止】安贞吉利永贞元亨利贞勿用有攸往利建侯亨匪我求童蒙【止】利贞此后并仿此故不复尽録古周易彖传第一大哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流形大明终始六位时成时乗六龙以御天乾道变化各正性命保合太和乃利贞首出庻物万国咸宁至哉坤元万物资生乃顺承天坤厚载物徳合无疆含?光大品物咸亨牝马地类行地无疆柔顺利贞君子攸行先迷失道后顺得常西南得朋乃与类行东北丧朋乃终有庆安贞之吉应地无疆后仿此自此以后与咸恒以后合为一卷不分上下古周易象传第二【干下干上】天行健君子以自彊不息【坤下坤上】地势坤君子以厚徳载物自此以后与咸恒合为一卷不分上下古周易系辞上传第三干初九潜龙勿用阳在下也九二见龙在田徳施普也九三终日干干反复道也九四或跃在渊进无咎也九五飞龙在天大人造也上九亢龙有悔盈不可久也用九天徳不可为首也坤初六履霜坚冰隂始凝也驯致其道至坚冰也六二之动直以方也不习无不利地道光也六三含章可贞以时发也或从王事知光大也六四括囊无咎慎不害也六五黄裳元吉文在中也上六龙战于野其道穷也用六永贞以大终也后仿此古周易繋辞下传第四咸初六咸其拇志在外也六二虽凶居吉顺不害也九三咸其股亦不处也志在随人所执下也九四贞吉悔亡未感害也憧憧往来未光大也九五咸其脢志末也上六咸其辅颊舌滕口说也恒初六浚恒之凶始求深也九二悔亡能久中也九三不恒其徳无所容也九四久非其位安得禽也六五妇人贞吉从一而终也夫子制义从妇凶也上六振恒在上大无功也后仿此古周易文言第五元者善之长也【止】其为圣人乎坤至柔而动也刚【止】天?而地黄古周易说卦上第六天尊地卑【止】是以自天祐之吉无不利彖者言乎象者也【止】各指其所之易与天地凖【止】故君子之道鲜矣显诸仁【止】以言乎天地之间则备矣夫干其静也専【止】道义之门圣人有以见天下之?【止】盗之招也大衍之数五十其用四十有九分而为二以象两挂一以象三揲之以四以象四时归竒于扐以象闰五嵗再闰故再扐而后挂天数五地数五五位相得而各有合天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五【止】其知神之所为乎易有圣人之道四焉【止】子曰易有圣人之道四焉者此之谓也天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十子曰夫易何为者也【止】定之以吉凶所以断也易曰自天祐之吉无不利【止】是以自天祐之吉无不利也子曰书不尽言【止】鼓之舞之以尽神乾坤其易之緼邪【止】存乎徳行古周易说卦中第七八卦成列【止】贞夫一者也夫干确然示人易矣【止】禁民为非曰义古者包牺氏之王天下也【止】是故吉凶生而悔吝着也
吕祖谦南宋
待轩诗记
钦定四库全书经部三待轩诗记诗类提要【臣】等谨案待轩诗记八卷明张次仲撰次仲有周易玩辞困学记已着録是书前载总论二篇其余国风以一国为一篇二雅周颂以一什为一篇鲁颂商颂亦各为一篇大抵用苏辙之例以小序首句为据而兼采诸家以防通之其于集传不似毛竒龄之字字讥弹以朱子为敌国亦不似孙承泽之字字阿附并以毛苌为罪人【案承泽诗经朱?翼自序称王弼乱易罪深桀纣毛氏之罪亦不在王弼之下】故持论和平能消融门户之见虽师心揣度或不免臆防之私而大致援引详明词多有据在近代经解之中犹为典实卷末别有述遗一卷有録无书目下注嗣刻字葢欲为之而末成也今并削其目不复虚列焉乾隆四十六年十月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀待轩诗记自序予向径行己志不好人谀作书未尝倩乞序引天性然也读易之余间尝读诗为笺注私记所得其大意载总论中序尤可不作或则疑焉因思曩时放废制义取古来诗文反复吟咏以舒其抑郁无聊之志穷原于四始究其义蕴因以授之孙讱适延友人沈子起在斋互相阐发子起有类咏予因亦有小笺积久成帙凡八九脱稿乃敢勒为一书倘藏诸家塾?示子孙后有能读之者知予意思所托千载相属否则长往期至秉畀炎火令文章还太虚神气游宇宙亦复旷然自适了无所憾名根不防乃为孙辈怂恿付之梓人夫诗自商周溯稷契讫陈灵上下千五百年治乱兴亡风俗疆域形势方言物类情变无所不载而吾处数千年后蠡测管窥安必其皆有合于古人陶主敬曰古韵自诗不用协序文有本末可非説诗者固不可诎经从序亦何可去序昧经故以序为本而不能尽信者酌以众论弋以巳志苟得数行数句有当经学则此数行数句庶可质之将来勤苦难成昔人所戒垂老读诗前后防绎几二十年日就澹泊不类年少英儁未知后人以为何如也今神明衰耗纒绵疴疾旦暮将不起恐剞劂不能亲观厥成此亦过时之咎矣垂逝之期为日几何遂命孙讱踵而成之无陨予志丙辰谷雨日八十八钝叟张次仲伏枕徳隅书屋口占此为序待轩诗记序诗记者盐官张元岵先生之所为作也先生为世大儒熹宗朝辛酉举于乡屡上春官不第遭时变革遂闭户却扫絶迹人事其志节徳行盖在于管幼安邴根矩之间矣顾其生平经史淹贯著述斐然独念易为忧患之书穷年精思榻为之穿而笔为之冢黜九师而翼三圣集诸儒之大成发中古之幽蕴殆商瞿以来未有之书至于笺注四诗大抵以序为据谓其书近古异于后之耳食者囊括注疏以来及于有明一代不敢寻一先生之语即紫阳义有未洽亦必确有证据不敢苟为雷同古今得失之林歴代治乱之故忠臣孝子良友贞妇与夫山川原隰禽鱼草木莫不原原本本晓畅意防不夸多识不矜异闻有一言之禆于道者未之或遗也此真可谓明河之在天而珠囊之照地又奚疑焉嗟夫四家之诗惟毛诗为后出而今习传者皆毛诗也先生之于诗学亦在诸儒之后而后之明君察相寳贵是书立于学宫而役弟子者亦必是书也嗟乎先生之行洁先生之心苦以谢?羽郑所南之蕴义而发挥于经术岂其有司马名山之念桓谭必传之语哉而书之不可废者自在也予获先生忘年交十有五年尝至斋中见其披吟不絶于口朱墨不絶于手吾未见有好学如先生者先生殁后予阅其遗编注释经传而外史汉晋唐以迄有明无不删述成一家言流览玩读未尝不为流涕其孙讱受业于予者防刻先生诗记成因作数言于简端于乎即先生此书可以不朽矣仁和后学孙治东汉伏恭任末为齐诗包咸髙诩魏应为鲁诗薛汉召驯澹台敬伯为韩诗谢曼卿卫宏贾逵郑众马融郑?皆为毛诗宏作小序齐诗亡于曹魏鲁诗亡于西晋韩诗内传亡于隋三诗既亡而毛传独行盖大毛公之诗得之申公申公得之子夏其説多合于金縢仪礼国语孟子诸书自汉晋以至唐宋皆用其説至郑樵作毛传辨妄始以己意解之朱子集注乃主郑云郑?有诗谱欧阳公有诗图皆为十四国世次而作汉志诗六家唐志二十五家宋志五十三家钦定四库全书待轩诗记卷首明张次仲撰学诗小笺总论班固艺文志曰诗言志歌永言故哀乐之心感而歌咏之声发诵其言谓之诗咏其声谓之歌古有采诗之官王者所以观风俗知得失自考正也孔子纯取周诗上采殷下取鲁凡三百五篇遭秦火而全者以其讽诵不独在竹帛故也经典序録子夏授鲁申公申公授李克克授孟仲子仲子授根牟子根牟子授荀卿卿授毛亨亨授毛苌时人谓亨为大毛公苌为小毛公大毛公鲁人小毛公赵人东汉儒林?卫宏字敬仲东海人初九江谢曼卿善毛诗宏从曼乡受学作毛诗序中兴后郑众贾逵?毛诗后马融作毛诗?郑?作毛诗笺隋经籍志先儒相承谓毛诗序子夏所作毛公及卫敬仲又加润色郑氏诗序辨曰序非一人一世之所能为采诗之官本其得于何地审其出于何人究其主于何事发端命题谓大序是当时采诗太史所题明序所作之意辞显者?辞隠者备谓
吕祖谦宋代
