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全闽诗话
全闽诗话清郑方坤郑方坤［清］（约公元一七二九年前后在世）字则厚，号荔乡，福建建安人，郑方城之弟。生卒年均不详，约清世宗雍正中前后在世。雍正元年（公元一七二三年）进士，知直隶邯郸县。举卓异，擢知景州。历官武定知府，以足病自免。在官多善政。方坤博学有才藻，为诗下笔不休，有凌厉一切之概，与兄方城友于最笃，竞爽齐名，有《却埽斋倡和集》。自着有《蔗尾诗集》十五卷，文集二卷，《补五代诗话》十卷，《全闽诗话》十二卷，《国朝诗钞小传》二卷，及《岭海丛编》共百卷；均《清史列传》并行于世。钦定四库全书集部九全闽诗话诗文评类提要臣等谨案全闽诗话十二巻国朝郑方坤撰方坤字则厚号荔乡侯官人寄籍建安雍正癸卯进士官至兖州府知府平生鋭意著述着有经稗厯代文抄本朝文抄本朝诗抄岭海文编岭海丛编读书札记杜笺评本五代诗话四六谈柄诗话醍醐古今词选蔗尾集却扫斋唱和集诸书而尤邃于诗是编皆荟萃闽人诗话及他诗之有闗于闽者闽士著名始于唐初薛令之盛于欧阳詹故六朝以上惟载郭璞谢朓到溉江淹四人而郭璞地谶尚引周亮工书影之说辨其出于依托颇为谨严唐以后则彬彬矣凡六朝唐五代一巻宋元四巻明三巻国朝一巻附无名氏及宫闺一巻方外一巻神仙鬼怪杂缀一巻所采诸书计四百三十八种摭拾繁富未免细大不捐而上下千余年间一方文献犂然有征旧事遗文多资考证固亦谈萟之渊薮矣乾隆四十五年五月恭校上总纂官（臣）纪昀（臣）陆锡熊（臣）孙士毅总校官（臣）陆费墀●钦定四库全书全闽诗话巻一兖州府知府郑方坤撰○六朝唐五代郭璞福州郡城自无诸开建以都冶曰冶城在今府治东北依山置垒据将军山瓯冶池称形胜矣晋太康三年既诏置郡命严髙治故城髙谓故城隘不足以广聚将移白田渡嫌非南向图以咨郭璞璞指其小山阜曰是宜城城成璞为记曰桑田为海人事更改六旬甲子当见其害更着重衣周回重载郑国归朝重关为待鸟出朩空千载不昧前有双眉重施粉黛溪涧水来尽归于海主揖其客客住主在穏首东日髙山镇寨本自添金因成右兑但见蛇影莫如坐亥事过方知知而未会龙山髙山光照其代巧妇能裁得令人爱若解修心得其终倍市笼放火聚集磊磊有一老翁手把竹■〈?畾〉重添新宰在言不在铭曰太康之载迁揷瓯基四色牢城层峦三径洪许南流瑞龙地应其主螺女现对花峰千载不杂世代兴隆诸邦万古繁盛仁风其城形状如鸾似鳯势气盘拏遇兵不馑遇荒不掠遇灾不染其甲子满废而复兴（闽书）闽郡邑志书中多载郭璞谶武夷志载九曲溪头有晋郭璞题谶曰黄冈降势走飞龙鬰鬰苍苍气象雄两水护纒归洞府诸峯罗立拱辰宫林中猛虎横安迹天外狻猊对面崇玉佩霞衣千万众万年仙境似空同璞时诗体便有七律便有晋安恶滥派之七律真可发一噱诸志中如此类者甚多编者皆存而不删不解其故（因树屋书影）谢朓谢朓酬王晋安诗南中荣橘柚寜知鸿鴈飞后人不解此句之妙晋安即闽泉州也南中荣橘柚即谚云树蛮不落叶也寜知鸿鴈飞即谚云鴈飞不到处也树不凋鴈不到本是瘴乡乃以美言之此是隠句之妙（丹铅録）到溉梁到溉为建安太守任昉与之友以诗赠之求二衫段云铁钱两当一百代易名实为惠当及时无待凉秋日溉答云予衣本百结闽中徒八蚕假令金如粟讵使亷夫贪任与到夙相赏好漫有此乞到不答之以物而答之以诗其风致足尚也按溉以清白自修性又率俭不好声色虚室单床旁无姬侍冠履十年一易朝服或至穿补百结之云谅非欺友昉之死而其子便流离不振亦非人可得而衣食者（金罍子）杜暮秋遣兴虚名但蒙寒暄问泛爱不救沟壑辱意诸侯数赐金耳到溉为建安任昉诗求衫段为惠当及时无待凉秋日溉亦答以诗予衣本百结闽中徒八蚕何尝分惠今悠悠者浪以解衣推食诳人耶（蓉槎蠡记）江淹江淹有游黄蘖山一首葢江曾为浦城令游福清之黄蘖山也湖州杼山西南五里亦有黄蘖山颜鲁公作妙喜寺碑铭以为江淹赋诗之所似未详审诗中语也江诗云长望竟何极闽云连越边已显言一闽字矣又云南州饶竒怪赤县多灵仙金峰各亏日铜石共临天是山有十二峰最髙也又云阳岫照鸾采阴溪喷龙泉是山有龙潭九处也又云残杌千代木翠廧万古烟禽呜丹壁上猿啸青崖间是山至今古朩阴翳若梁代又不知何如其蔽亏也又云况我葵藿志松木横眼前此正淹为令尹时望阙
郑方坤清
经稗
经稗清郑方坤钦定四库全书经部七经稗五经总义类提要臣等谨案经稗十二卷国朝郑方坤撰方坤号荔乡建安人雍正癸卯进士官至兖州府知府是编杂采前人说经之文以多摭诸说部故名曰稗言犹正史之外别有稗官耳汉代传经専门授受自师承以外罕肯旁征故治此经者不通诸别经即一经之中此师之训故亦不通诸别师之训故専而不杂故得精通自郑康成淹贯六艺参互钩稽旁及纬书亦多采掇言考证之学者自是始宋代诸儒惟朱子穷究典籍其余研求经义者大抵断之以理不甚观书故其时博学之徒多从而探索旧文网罗遗佚举古义以补其阙于是汉儒考证之学遂散见杂家笔记之内宋洪迈王应麟诸人明杨慎焦竑诸人国朝顾炎武阎若璩诸人其尤著者也夫穷经之要在于讲明大义得立教之精意原不以搜求奇秘为长顾有时名物训诂之不明事迹时地之不考遂有凭臆空谈乖圣人之本旨诸人于汉学放失之余捃摭而存一线亦未始非饩羊之遗也顾诸家无谈经之専书篇帙纷繁颇难寻检方坤能荟稡众说部居州次于考核之功深为有禆特録存之亦朱子注中庸不废沈括梦溪笔谈之意也原本易书诗春秋各一卷三礼共一卷四书共一卷篇页颇为繁重今析为十有二卷以便省览云乾隆四十四年三月恭校上总纂官（臣）纪昀（臣）陆锡熊（臣）孙士毅总校官（臣）陆费墀●钦定四库全书经稗卷一兖州府知府郑方坤撰○易经三易三易之名一曰连山二曰归藏三曰周易皆以两字为义今人但称周易曰易非也夏曰连山其卦以纯艮为首艮为山山上山下是名连山云气出内于山故名易为连山商曰归藏以纯坤为首坤为地万物莫不归而藏于中故名为归藏周曰周易以纯干为首干为天天能周匝于四时故名易为周也大簇为人统寅为人正夏以十三月为正人统人无为卦首之理艮渐正月故以艮为首林钟为地统未之冲丑故为地正商以十二月为正地统故以坤为首黄钟为天统子为天正周以十一月为正天统故以干为首此本出唐贾公彦周礼正义之说子整齐而纪之所谓十三月者承十二月而言即正月耳后汉陈宠论之甚详本出尚书大传（容斋续笔）卦爻名义易者庐■〈虫廛〉之名守宫是矣身色无恒日十二变是则易者取其变也彖者茅犀之名狶神是矣犀形独角知几知祥是则彖者取其几也象大荒之兽也人希见生象也按其图以想其形名之曰像故其为字从人于象也孔颕达曰卦者挂也挂之于壁也盖悬物之杙也木经云爻者交疏之牕也其字象牕形今之象眼牕也一牕之孔六十四六牕之孔凡三百八十四也所取于爻者义取于旁通所取于卦者悬有小大也（丹铅録）吉凶悔吝无咎臣谨按人事之有吉凶悔吝亦如四时之循环也吉属春吝属夏凶属秋悔属冬吉者祥和之气故属春然吉之后必有肆意狥情之事而可羞吝者亦如春后之有夏阳盛既极微阴萌生也凶者惨杀之气故属秋然凶之后必有愧恨感悟之心而图改悔者亦如秋后之有冬阴道既穷一阳来复也耻过作非可以招祸故吝必致凶亦如夏后之有秋阴气渐盛必至摧伤也改过迁善可以求福故悔必致吉亦如冬后之有春阳气渐长驯致休和也吉者必有所得凶者必有所失悔者必有所忧吝者必有所虞吉凶其已著者也故曰言乎其失得悔自凶而趋吉吝自吉而向凶其未形者也故曰言乎其小疵四者之外又有所谓无咎焉则如四时之有冲气也又如五行之有土也人无日不在吉凶悔吝之中亦无日不欲避凶而趋吉者然避凶之心胜必至于害而苟免趋吉之心胜必至于利而幸邀惟君子之心则不然曰吾求无咎而已求无咎者修其可吉之道而无心于获吉至于既吉而其惴惴于无咎之心常在也去其取凶之道而亦无意于避凶不幸而凶而其怛怛于无咎之心常安也是故震无咎者存乎悔悔者所以能无咎之机也悔而无咎则可以至于吉矣吉而无咎则不至于可咎矣吝而无咎则不必至于凶矣凶而无咎则亦无所可悔矣故曰惧以终始其要无咎此之谓易之道也凡此者皆以常理言尔天下固有作恶而获吉修善而遇凶者然此其变也非常也变者不足以胜常者故曰贞胜贞者常也言以常者为胜也天地阴阳亦有愆过然而以常者观示也日月光景亦有灾谪然而以常者着明也天下之物气数参差人事错糅固纷然而不齐矣然既以常道为胜则其所常者岂有出于一理之外哉故曰天下之物贞夫一者也禹曰恵廸吉从逆凶惟影响益曰满招损谦受益时乃天道成汤曰天道福善祸滛伊尹曰惟上帝不常作善降之百祥作不善降之百殃此之谓贞夫一而其道常伸于千古者彼夫回邪之福无妄之灾时所偶致不乆而复其常耳吉凶悔吝生乎动而贞夫一此易所为
郑方坤清
