大义觉迷录
爱新觉罗胤禛 著 清朝诏令奏议
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雍正朱批奏折选辑
雍正朱批奏折选辑上谕世宗宪皇帝朱批谕旨后序奏折序时索引雍正朱批奏折选辑一雍正朱批奏折选辑二上谕朕向在藩邸，未谙政事，不识一人，毫无阅历闻见。及受皇考圣祖仁皇帝付托之重，临御寰区，惟日孜孜勤求治理，以为敷政宁人之本。然耳目不广，见闻未周，何以宣达下情，洞悉庶务！而训导未切，诰诫未详，又何以使臣工共知朕心，相率而遵道遵路，以继治平之政绩！是以内外臣工，皆令其具折奏事，以广咨询。其中确有可采者，则见诸施行，而介在两可者，则或敕交部议，或密谕督、抚酌夺奏闻。其有应行指示开导及戒勉惩儆者，则因彼之敷陈，发朕之训谕；每折或手批数十言，或数百言，且有多至千言者，皆出一己之见。未敢言其必当，然而教人为善、戒人为非，示以安民察吏之方、训以正德厚生之要，晓以福善祸淫之理、勉以存诚去伪之功，往复周详，连篇累牍，其大指不过如是，亦既殚竭苦心矣。至其中有两人奏事，而朕之批示迥乎不同者，此则因人而施，量材而教；严急者导之以宽和、优柔者济之以刚毅，过者戒之、不及者引之，并非逞一时之胸臆，信笔直书，前后矛盾，读者当体朕之苦心也。此等奏折，皆本人封达朕前，朕亲自览阅，亲笔批发；一字一句，皆出朕之心思，无一件假手于人，亦无一人赞襄于侧。非如外廷宣布之谕旨，尚有阁臣等之撰拟也。雍正六年以前，昼则延接廷臣引见官弁，傍晚观览本章，灯下批阅奏折，每至二鼓、三豉，不觉稍倦；实六载如一日。此左右近侍及内直大臣所备知者。近年以来，天下庶政渐次就理，下情稍觉洞达，臣工之奏折较前减少，而朕躬精力亦不如前，批答之事始从简便；此实情实事，可举以告天下者。今检内外诸臣缴回朱批之折，不下万余件。因思自古帝王治天下之道，以励精为先，以怠荒为戒；朕非敢以功德企及古先哲王，而惟此勤勉之心自信可无忝于古训，实未负我皇考付托之深恩也。又念此等批示之语，实出于朕之苦心，或可为人心风俗之一助。但本人承旨之时，不敢宣露于外，他人无由知。今将外任之大臣官员奏折，经朕手批，酌量可以颁发者检出，付之剞劂——计算实不过十分之二、三；俾天下臣民展读，咸知朕图治之念、诲人之诚，庶几将此不敢暇逸之心，仰报我皇考于万一耳。或人之观此而感动奋发，各自砥砺，共为忠良，上下蒙福，朕心愉快更当何如！特谕。雍正十年三月初一日御笔。世宗宪皇帝朱批谕旨后序皇考世宗宪皇帝，天纵圣神，精勤庶政，四方文武臣僚具折言事者，日或数人、人或数事，缄封直达御前，手自批发。或立见施行，或咨询廷议；善者温纶褒予，过者训戒谆谆：随宜指示，悉出睿裁，一字不假手于人。御极十有三年，常如一日。雍正十年，特检历年批发奏折，命内廷词臣缮录校理，付诸剞劂，汇成数帙，辄以颁赐在廷群臣，工未告竣，奄遘上宾。予小子缵绍丕基，敬展遗箧，见所贮手批奏折不下数万，奎画烂然，克溢巨簏；然以未经皇考检定，不敢意为增益。谨就检录已定者汇着为目，前后凡二百二十三人，分一百一十二帙，统为十八函。当时随检随发，无先后伦次，兹亦不复排类。盖折奏浩繁，不胜编录，所刻仅十百中之一、二，略见大凡，本非全览故也。既告蒇事，谨缀序言于后。洪惟我皇考口至仁如天，至明如日，至诚如神。简拔贤才任之以心膂、股肱之寄，开诚布公，蔼然家人父子，无不可尽之言；诸臣之才具大小、短长，与性质之刚柔、强弱，克知灼见，如权衡、绳尺之不爽。片长足录，亟登而进之；有不及，则激厉而开导之。稍肆焉，则裁抑之；其陷于过，始则训饬之，能改则已，悛则戒儆之使知悔艾，终于怙恶，则亦未尝姑容。然哀矜恻怛之意尚流溢于毫楮间也。同一事，而此或俞之、彼或咈之，非有所好恶于其间也；盖俞之者必有可俞之道，而咈之者亦必有可咈之端。同一人而始或予之，终或斥之，非有所喜怒于其间也；盖始有可予则予之，终有可斥则斥之。明烛几先，坐悉情伪，远隔万里，迟阅数年，睿鉴所周，范围莫越正人心、厚风俗，兢兢业业，儆戒无虞。虽屡丰见告，瑞应频仍，而惟是忧勤愓厉之心，久而益笃。记有之曰：「天道至教，圣人至德」。春秋冬夏、风雨霜露，无非教也。我皇考之为治，一天道之运行；教泽所被，百志惟熙，即万世而下，尚如日月之临照，光景常新；春风之煦然被物，不自知其感动奋发而兴起也。予小子寅承鸿业，自惟寡昧，无能企逮万一。仰法皇考明目达聪、孜孜图治之心，祗绍徽猷，夙夜黾勉，其服教畏神、警省弗怠之志，讵敢以岁月易耶！谨序。干隆三年春三月既望敬书。
爱新觉罗胤禛清
悦心集
卷一乐志论录汉书疏广传一则归去来辞桃花源记答人与顾章书言志书答冯子华书摄生咪游滗湖山寺诗冰壶诫山中与裴迪书春日行九曲词画松平都观记池上篇冷泉亭记郡中西园燕诗示刘叟对酒二首负冬日盘铭石悯农答白居易陋室铭郊居即事咏走马灯诗寻张逸人山居垂训诗传心偈水中睹影口占六言牧童苏没遮浪淘沙绝句中秋对月十五夜望月天台山桐柏观序题文川村居答人诗山中僧题岩诗录四首题壁诗录三首法语南山曲小重山春光好锦缠道闲仙答白云之句三首更漏子庭莎记门铭五不欺省心录五则省事吟仁何处是仙乡冬至二首为善吟十分吟乐乐尧夫何所有思山吟推诚吟观易吟安乐窝中自贻仁者吟年老逢春天听吟至诚吟清夜吟身太平安乐窝申四喜太平吟可秘吟安乐吟瓮牖吟无妄吟尧夫饮酒吟招友为真率会酬华严真师乐洛阳耆寓会序独乐园记嵩山寺法堂门壁君子贵慎独卷二谢判官幽谷种花学书为乐归田录一则题临皋亭江郊有序述怀调行香子书黄鲁粥灶氏传后论诗鉴空阁题西林壁赠东林总长老资福白长老小照赞点绛唇杭州梅竹石赞书兰芳亭书赠韩琼秀才记居钟山黄州竹楼记高斋赏春亭秦州玩芳亭记张无尽见雪窦教以惜福之说二则喜迁莺南溪自咏敬恕斋铭敬斋铭与张伯信书与邵叔谊书与李信仲书论语说本仁说论琴寄陆子静先生咏春纪先训范公泉烟艇记梅花鹊桥仙和豫快适无伪记赵忭逸事论归田赋插秧梅品丰年谣小楼连苑黄河清水调歌头题舫斋苕溪渔隐湖山记柳枝词山居述事方寸地说记王梅溪真西山二诗菜说黄绵袄道不在语言文字勤有三益水调歌头喜雪西山送陈随隐游庐山渔父词二首涧泉自记鹧坞天书张道者屋壁记谦禅师法语禅本草论仁字书感应篇后长沙劝耕陈尚书宗召均赡宗族真迹四留铭山间明月楼记
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大义觉迷录
《大义觉迷录》是雍正朝御制国书，刊行全国使其家喻户晓，欲以使人人“觉迷”。转眼之间，乾隆继位宣布为特号禁书，凡有私藏者，即有杀头灭身之罪，惟恐有一人“觉迷”。从此《大义觉迷录》成为绝世罕见的一部皇帝撰写的御制国书，湮没二百多年不见天日，这一切更增加了它的神秘色彩。乾隆之所以与雍正处置曾静谋反案大相径庭，有他周密的考虑。他在青年时代目睹了这场文字案的前前后后，他清楚认识到：父王对曾静谋反案和吕留良文字狱案的公开审讯和批判，实际是把父王自己推上审判台；雍正的“华夷之别”的新释、十大罪状的自我辩解、皇宫中的秘闻丑事泄露、皇子间尔虞我诈、文武大臣间明枪暗箭等等，统统详细地记录于《大义觉迷录》一书中，损害了万乘之尊皇帝的光辉形象，暴露了国祚和宫廷的绝密，起到反宣传作用，根本达不到使臣民“觉迷”的目的，只能更增强人们的反清排满情绪。因此必须彻底剪除禁锢异端思想的蔓延，肃清其流毒。同时留着这两个弥天重犯”当“反面教员”，更难以起到“感化”教育的作用。
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