杂家

杂家

杂家,中国战国末至汉初的哲学学派。以博采各家之说见长。以“兼儒墨,合名法”为特点,“于百家之道无不贯通”。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。

杂家对诸子百家兼收并蓄,但略显庞杂。又因杂家著作皆以道家思想为主,故有人认为杂家实为新道家学派。“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派,所以他也并不自命为“杂家”的流派。

杂家名片

  • 创始人
  • 代表吕不韦、刘安、尸佼
  • 时期战国末至汉初
  • 思想兼儒墨,合名法
  • 典籍吕氏春秋、淮南子、尸子
  • 派系

杂家发展

春秋战国时代,百家争鸣,各家都有自己的对策与治国主张。为了打败其他流派,各学派或多或少的吸收其他流派的学说,或以攻诘对方,或以补自己学说的缺陷。然而,任何一个流派也都有其特色与长处,而杂家便是充分的利用这个特点,博采众议,成为一套在思想上兼容并蓄,却又切实可行的治国方针。

杂家思想

杂家的特点是“采儒墨之善,撮名法之要”。杂家虽是以道为本集合众说,兼收并蓄,然而通过采集各家言论,贯彻其政治意图和学术主张,所以也可称为一家。
春秋战国时代,百家争鸣,各家都有自己的对策与治国主张。为了打败其他流派,各学派或多或少的吸收其他流派的学说,或以攻诘对方,或以补自己学说的缺陷。然而,任何一个流派也都有其特色与长处,而“杂家”便是充分的利用这个特点,博采众议,成为一套在思想上兼容并蓄,却又切实可行的治国方针。

代表人物

尸佼(著有《尸子》)
吕不韦(秦国丞相,著有《吕氏春秋》)
刘安(刘邦之孙,豆腐的发明家,著有《淮南子》)

杂家典籍

《吕氏春秋》吕不韦
《淮南子》 刘安
《尸子》尸佼

杂家派系

严格说来,“杂家”并不能算做一个流派,因为它并非有意识、有传承的学派。所以也没有自己的派系。

历史评价

江瑔说:“其得道家之正传,而所得于道家亦较诸家唯独多者,则惟杂家。盖杂家者道家之宗子,而诸家皆道家之旁支也。惟其学虽本于道家,而亦旁通博综,更兼采儒墨名法之说:故世名之曰杂家。此不过采诸家之说以浚其流,以见王道之无不贯;而其归宿固仍在道家也。”
蒙文通说 : “司马谈说的道家 , 显然是杂家 , 这就是黄老。 ”
吴光说 : “战国末期各派思想家都试图以某家思想为基础 , 杂糅别家思想而建立新的理论体系……于是所谓 ‘兼儒墨 , 合名法’ 的 ‘杂家’ 出现了 ,
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