先秦时期还出现了两本著名的地理作品，即《山海经》与《尚书》中的《禹贡》。《山海经》中虽然记载地名多达1100个，但有的难于稽考，甚至近于荒诞，其价值在《禹贡》之下，而《禹贡》则是我国地理学中的宝典。所记地名虽仅约110个，但其记述的地名对后世地名的影响深远，其中绝大部分可以确指其今为何地。

　　《禹贡》九州图

　　《禹贡》把当时的境域划分为九个部分，称为九州。这九州的名称为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后来九州被认为是禹平水土后所划分的行政区划。九州的名称也见于其他书籍中，如《尔雅》在“释地”中也提到九州的名称；《周礼》在“职方”一节中，不仅列出州名，还简述了山川居民与物产等等；在秦统一前不久编写的《吕氏春秋》中“有始览”一节里，既列出州名，还和列国进行对比，现将各书中九州名称，列表对比如下：
　

书名	九州名称
《禹贡》 《尔雅·释地》 《周礼·职方》 《吕览》	冀 兖青徐扬荆豫梁雍 冀兖 徐扬荆豫 雍幽营 冀并兖青 扬荆豫 雍幽 冀 兖青徐扬荆豫 雍幽

　　其中有六州各书皆同，不同者《尔雅》缺青、梁二州，多幽、营二州；《周礼》缺徐、梁二州，多幽、并二州；《吕览》缺梁州，多幽州。各书叙述繁简不一，以兖州为例，《禹贡》说：“济河为兖州”，《尔雅》说：“济河间曰兖州”。这里河指黄河，古代黄河在今郑州西北即转东北流，在今天津附近入海，济河的一部分已成为今之黄河。河东则指古时的黄河下游以东，所说都是一致的。既然以一些自然实体作为划界依据，说它们是自然区划还是比较合理的。至于《吕览》所说：“兖州，卫也”，“冀州，晋也”，“徐州，鲁也”……实际上卫、晋、鲁等这些国家在《吕览》写作时，已不存在，说是当时的政区也不合适。如此，也易使人产生误解，认为《禹贡》说的是夏制，《尔雅》说的是商制，《职方》说的则是周制。实际州成为政区则是迟到汉代后期的事。后来九州又成为“全国”的代称，并一直流传下来。

　　《禹贡》记述的地名大体上可以划分为三部分：人文地理实体地名，除上述地理区划的九州名外，还有属国地名三个，共12个；自然地理实体地名，即山和水，包括河流、湖泊、海洋名，共82个；泛指地名14个。以自然地理实体地名占绝对多数。值得今天注意的不仅仅是这些地名的本身和数量，更重要的是这些地名的特点及其对后世的影响。

　　《禹贡》地理区划的通名“州”至汉代演变为中央集权封建国家的行政区划名的通名。在汉武帝创设的13个监察区域中，有冀、豫、徐、兖、青、荆、扬等七个州的专名来源于《禹贡》。至东汉“州”开始成为中国封建社会使用的行政区划的通名，只是以后各个朝代州的等级规模不尽相同罢了。直到今天，《禹贡》九州中的专名冀、豫仍为河北、河南两省的简称，而徐、兖、青、扬、荆仍为中国现代城市或地区的专名。而不少自然地理实体地名也一直沿用到今天。山如河北的碣石、山东的岱、蒙、峄、陪尾，河南的桐柏，晋冀边界的太行等；水如洛、卫、淄、泗、渭、东海、南海等。《禹贡》记载自然地理实体地名占绝对多数的事实充分证明，古代地名来源于人们的生产活动，来源于人类对环境的认识，并且深刻地反映了人类社会初期对自然地理环境的强烈依赖。

　　《禹贡》等古代文籍大都文笔简练，所提到的一些地名往往缺少必要的解释，所以长期以来，不少地名引起学者们的许多争议。例如“三江”究竟是指长江的三段，还是指下游的三条入海通道。云梦泽究竟是一个泽还是两个泽的合称，其位置及范围又在今天的何处。至于黑水、碣石等后来也都论述纷纭，莫衷一是。