脉症治方
吴正伦 著 明朝自然科学公版书
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脉症治方
介绍了发病的原因和按脉审症，因症酌治，因治定方等。
吴正伦明朝
脉症治方
脉症治方吴正伦。字子叔，号春岩子。安徽歙县人。幼年丧父，家贫而刻苦攻读。后游医至山东、北京等地，名噪一时。明神宗幼年病、穆宗贵妃病，均由其治愈。曾获穆宗嘉奖，太医院御医妒其术，而毒之致死。序刻脉症治方序刻脉症治方小言脉症治方凡例卷之一风门中风（附瘫痪疠风惊风）伤风卷之一寒门伤寒中寒温疫（大头病附）内伤（脾胃附）卷之二暑门伤暑（附暑风）霍乱泄泻痢疾疟疾卷之二湿门伤湿（附痞脾香港脚）肿胀（肿即水肿。胀即肿满。）黄胆诸痛（头心脾腹胁腰背是也）。喘嗽卷之二燥门燥症（大便闭结附）痿症消渴噎膈大便闭结卷之三火门火热（颠狂附）潮热（阴虚火动附）上部（眼耳口鼻舌牙咽喉是也）下部（淋浊疝及女人血崩带下是也）疮疡（疔疮瘰）卷之三气门诸气卷之三血门诸血卷之四痰门诸痰卷之四郁门诸郁卷之四补门诸虚卷之四附载名方风门方（计方九条）寒门方（计方三十条）暑湿门方（计方二十八条）燥门方（计方五条）补门方（计方三条）气门方（计方二条）血门方（计方二条）痰门方（计方二条）郁门方（计方一条）卷之四医案跋序余当读方技传。至扁鹊善治病。秦太医令李醯使人刺杀之。未当不废书而叹也。曰庸医之嫉能益至此乎？夫庸医者。当以药杀人。固囿于才。而暗于识矣。其心或本不欲误人。则犹有可原。使得秘术而传焉不转庸为良乎。今不自耻。其能之庸徒解妒贤嫉能。是泥方误人。与阴贼害人者。罪同实也。终其身为人之贼而已。又怪扁鹊者。明能洞见垣。一方而不能烛。李醯之嫉忌术。足以起死人智不能全身以还害岂非正道之难容从。古圣贤夫皆然。固不独医师技术之流乎语。曰。士无贤不肖。入门见嫉。名医国手间世而仅一。见嫉能之子。往往不绝于世。越二千余年而有吴春严先生遇毒一事。先生讳正伦。字子叙。别号春严。今医家所传养生类要诸方。即其书与其人也。先生幼而失怙。家贫不能从师。童年畜鸡积卵以购书读。谓儒业必登第仕宦。而后能济生利物。不必登第仕宦而可以济生利物。莫如医。于是弃儒业不事。专精医。壮岁游京师值。穆宗有贵妃善病日。就困太医院。屡药不效。诏求良医疗治之。春严公以布衣应诏。为诊脉呈方一药而愈。太医某
吴正伦明
养生类要
养生类要明吴正伦序春岩吴子着养生类要百余条刻成雨田子读之叹曰仁哉吴子之心也是可以言医矣大凡医家者流得一验方则藏之笥箧惟恐病者知有妨于售又惟恐同术者知有妨于专售甚至以咀为末易黄为玄曰庶几人之莫识也吁是果医云乎哉吴子徽名家也少读书有志为经生以病弗果闻湖人陆肤野医最着往执弟子礼遂得真传而归大江南北人无问数百里皆走堂下叩之所存活者甚众自以为未溥也乃走燕齐之间居临清四年将归掉而南也诸商人留之吴子不可好事者挽其行弗能曰请为我着书吴子重违群请遂着类要一书盖亦少出绪余以补人日用之所需虽未尽罄其所传于陆子者其方药固皆的而中也此书作四方之病者可以不医而愈吴子之售愈溥矣呜呼方古也世医得之则思秘吴子得之则思传其存心不啻霄壤故曰仁哉吴子之心也况其为书又参取往哲卓有明验可以布而远哉安知天下后世读其方书者不谓河间丹溪辈复有续案若此耶雨田子谓兹集也刻之便因其请序序之嘉靖甲子春工正月吉旦书于对竹山堂小序养生类要者类养生之要也匪类弗明也匪要弗精也是编之繇作也类者别其科而比之也始以运摄精气制病于未形也故类也次以取制丹铅窃夺乎元神也亦类也饮食日用或失则疾类也男女居室或失则天类也风寒暑湿古有类也未分四时类四时也济阴慈幼古有类也未及养老类养老也此类之例也要者抡其粹而约之也方书方药聚林起漫无纪极弗精也要之以从精也若汇荆玉而去也若汇隋珠而黜鱼目也此要之例也类其要则精而明动而有功家无痛夫人其良医矣吴郡章松刻春岩子传春岩子者歙之澄塘人也名正伦字子叙系自汉番君及唐少微先生其后廷佩君迁歙为澄塘之祖溯自春岩子二十有九世矣子少警敏善学业制科已乃目眚自书顾更喜黄帝扁鹊之书时窃记诵稍涉大义即隽永不能舍会其大父乐山翁趣之成遂取素难以下历代名医家方论悉读之会通其要能参运气生克传胜之由切脉望色听声写形之征汤液醴洒锐石槁引案抗毒熨之治出以疗人即多奇验年未弱冠已称良医师矣时吴兴陆声野以青囊术为江左大家子挟往事之三年授以五诊六征经脉上下及奇络结若俞所居皆能尽其学遂北游吴会渡江溯淮历齐鲁海岱之墟所过辄以名闻至清泉清泉居邑者多乡人因止春岩子舍人又市归之有卧沉绵四肢不能用或溲闭不后足下重女妇不月痈久不决切其脉无败逆皆立起之未尝见人危稍自沮者远近争相迎致子略不为怫即又祁寒暑雨不怠也性敦朴乐自韬HT尝衣韦褐浮沉里间时之医家艺稍稍售即为高车文马竞自粥子弟兀兀无所求闻贵家巨姓有疑疾群医工室中周章不知为计予徐徐从中起视色督脉一七奏效咸以为神闲居应对口期期若不能语至论疾所因援经证事移日无冗辞据案施治无甚殊他人者一遇奇疾操纵裨合犹大将将兵机权神变人始谓不相及也平生KT尚伦秩事后毋蒋夫人极孝敬友爱诸季其入丝粟无所内蒋夫人以其能子特殊爱之与人交造次然诺无自食者人以是益器重焉居尝曰闻之往圣养人先以五味五谷次以五药使六疾六气不能相淫民罕疵疠言治未病愈于已病治也因着编书曰养生类要云漫客曰余读太史公书见其所述国工家数十事愈人疾至多奇应人各以方书相授受率名称流闻当时辉映遗代然无有不奏功于瞑眩者未病之治盖寥乎未前闻也岂慎疾者固难乎王符氏云疗病者先知脉之所次气之所结然后为之方则疾可愈而寿可长为国者先知人之所苦祸之所肇然后为之禁故奸可塞而国可安是虽有善方善禁孰若俾气无结祸无肇胜哉故曰上医医国固春岩子着书旨已子将游上都因述斯传使遘春岩子者知云序春岩子歙医者流往粤邑长南溪子寓书称春岩子才今历四方以风候脱过女第叩之予乃觏春岩子与语遂大惬至累昕夕不去也当津苦卧久群医不功春岩子一视而名热疟再剂而瘳春岩子名奕奕以是起顾其心又长者由是东人病必致春岩子不至辄即至听其延医不而忻戚之其所至即至眇贱不也故东人不可一日去春岩子客四移历计归东人振恐因请着书春岩子着书二卷曰养生类要予读之沾沾喜又慨焉嗟乎俞跗亡而医无练易佗书毁而学失湔故曰人之所病病疾多医之所病病道少窃意道少非直病六不治殆方书或鲜结无从导欤故东人请而漫无搜录何以为春岩子或言医案聚春岩子复矣予曰不然盖五味错而食不可胜用诸法错而医不可胜用详保摄略方脉深攻击者忽机宜往往则尔用之多梏春岩子首引导食息次时令安怀以谨未病以救已病采脔禁方萃术百氏兼列不逸随索而足匪曰贤于先民抑亦裨所未悉欤太史公曰圣人知微使良医早从事病可已身可活也春岩子为近之春岩子名正伦与南溪子并吴姓南溪子博极群学多仁政春岩子持质之必且浸浸弘其诣HT述俞萃不难云嘉靖阏逢困敦之岁陬月良日前集<
吴正伦明
